歷史上，北京有很多御碑亭。比如明清的皇帝陵都建有碑亭；雍正、乾隆皇帝在廣安門外石道以及朝陽門外石道上共立有四座碑亭；乾隆皇帝為燕京八景各立一處碑亭；郊區(qū)的清代八王墳、公主墳、勁松墳等皇家宗室墳也建有碑亭。經過幾百年滄桑，皇家廟宇、皇家陵墓中的御碑亭，保存較好，而坐落在郊區(qū)的御碑亭，絕大多數(shù)已無存。有的只留石碑在原地，有的石碑異地保存，有的甚至碑亭石碑全無，只有歷史書籍文字記載。

因為是皇家所建的碑亭，當時人們俗稱皇亭子。在歲月的變遷中，有一些演化成“黃亭子”的地名，一直流傳下來。如今，在北京的地圖上有三處黃亭子：一是薊門煙樹之黃亭子，二是羊坊店之黃亭子，三是大紅門之黃亭子。

《海淀區(qū)地名志》記載，薊門煙樹之黃亭子，“又名皇亭子，即薊門煙樹之碑亭（實為碑龕）。據傳，四角包磚，外壁涂朱，亭頂覆蓋黃色琉璃瓦，為清乾隆皇帝所立，故俗稱黃（皇）亭子。亭子周圍之地因亭而得名?！痹摰卦悬S亭子村，1959年成立黃亭子生產隊，上世紀八十年代在該地興建居民區(qū)。

“薊門煙樹”原名“薊門飛雨”，后來改為“薊門煙樹”。關于薊門的地點，歷來有幾種說法。春秋戰(zhàn)國時的燕國，以薊城為國都，古稱薊城為薊門。金代中都城中有地名叫薊門，其地約為當今廣安門內牛街北口。薊門附近有個廟宇大悲閣，建成于唐代，遼代圣宗皇帝因避雨曾入大悲閣，因此改名圣恩寺，成為“薊門飛雨”的來源。

明代將薊門與薊丘混淆，說“薊丘在舊城西北隅”，舊城指金代城垣，大致在白云觀附近。明代后期又被附會到德勝門外元代土城遺址上?！八E門飛雨”逐漸演變?yōu)椤八E門煙樹”。

明代的鄒緝在王紱之《燕臺八景圖》上這樣寫道：“薊門在舊城西北隅，門外舊有樓館，雕欄畫棟，凌空縹緲，游人行旅，往來其中，多有賦詠，今并廢，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改，故曰薊門煙樹。”他在這里也是把薊門看作在德勝門外。

清代乾隆皇帝將元大都西城墻殘門視為薊門，把“薊門煙樹”景碑立在元大都土城墻上，為使其永固，砌筑了寬大的條石基礎和走廊，并建立碑亭，亭頂覆蓋黃琉璃瓦，俗稱皇亭子。碑在亭內，坐北朝南，為漢白玉制，長方形，高3米，寬80厘米，厚25厘米。碑座為長方形須彌座，雕飾浮云、蓮花等圖案，碑四周有漢白玉護欄。可惜碑亭在1900年八國聯(lián)軍入侵北京時被毀，碑幸存至今。碑陽為乾隆帝的御筆“薊門煙樹”，碑陰為乾隆帝御制七律詩?！八E門煙樹”碑現(xiàn)仍立在元代土城墻上，成為元大都遺址公園的一個重要景點。其地碑亭已無存，但留有“黃亭子”地名。

在中國人民革命軍事博物館南邊也有個黃亭子的地名，即羊坊店黃亭子?！逗５韰^(qū)地名志》記載：羊坊店之黃亭子是地區(qū)名，“泛指復興路以南、羊坊店路兩側，至羊坊店西路的一片地區(qū)。據傳說，清帝乾隆為‘鎮(zhèn)’這里可能出皇帝的‘風水’而立碑造亭，人稱皇亭子。1960年前后修建京西賓館時拆除，但被沿用為地片名?！毙氯A社宿舍在軍博地區(qū)羊坊店3號，也稱黃亭子大院。此地還有黃亭子社區(qū)。

需要指出的是羊坊店之黃亭子，并沒查到曾有碑亭的歷史資料。按《海淀區(qū)地名志》記載，碑亭在建京西賓館時拆除，說明在新中國成立初期在地面上有較大型的建筑物?；蛟S有上年紀的老北京人對此有印象，如能找到原有石碑、碑文，或者對此有記憶者可一探究竟。

在豐臺區(qū)大紅門西南1公里處有一黃亭子地名，原343路公共汽車設有黃亭子車站。前些年有文章稱此處黃亭子是皇帝打獵憩息的地方，經查，明清兩代歷史資料及清代官繪《南苑全圖》均無建“皇亭”的記載。筆者查閱歷史資料得知，此處“黃亭子”的來源，是清末民初光祿大夫傅子范之神道碑亭。它就坐落于京苑輕便火車軌道西側，北京黃亭子賓館大門旁邊。

這座碑亭有其特殊性，一是建成時間最晚，建于民國八年（1919），二是墓主人傅子范與皇帝并不沾親帶故。

北京的皇亭子（御碑亭）多是為修路、皇陵以及皇帝宗親而建，而大紅門這處碑亭比較特殊，它只是為紀念一位普通軍官——傅子范而建，而且是由清朝退位皇帝溥儀和民國總統(tǒng)徐世昌共同批準建立的。這可能與傅子范的兩個兒子是民國高級軍官有關系。

傅子范，名錫疇，字子范，生于道光二十四年（1844）三月十五日，祖籍江西，清初遷湖南乾州（后改乾城，今吉首市新城區(qū)），從其曾祖父起至他連續(xù)四代被清朝追贈光祿大夫。

傅子范青年時從軍，駐威海衛(wèi)，在武備學堂任教，受皇帝派遣到琿春及烏蘇里江等地進行考察，勘察邊界。在山海關專治軍械，開采金礦，工作勤懇。他還參加過甲午之戰(zhàn)、保衛(wèi)威海衛(wèi)的戰(zhàn)役。傅子范有三子二女，大兒子傅良佐為中華民國陸軍上將銜陸軍中將、湖南督軍，二兒子傅良藻為陸軍少將，三兒子傅良璧為知縣。傅子范于民國八年（1919）二月二十九日在北京去世，當年六月十六日葬于大紅門西南之地，即今黃亭子。

據南苑鄉(xiāng)大紅門村退休老干部張福香同志回憶，傅子范碑亭坐落在大紅門南路路西，今南北鐵道西邊，有四根柱子，四角出長檐，頂部覆蓋黃色琉璃瓦，亭子高約3米左右，寬約1.7米，中央立有一通大石碑，石碑兩側雕刻著兩條龍，它是傅子范墓建筑群中神道碑豎立的地方。因為他是末帝溥儀追封的一品大官，按習俗，人們又稱皇亭子。

新中國成立初期尚存亭子，20世紀60年代初尚存石碑，現(xiàn)在亭子及石碑均已無存。筆者在國家圖書館查到《傅子范神道碑》和《故清封光祿大夫傅公墓表》碑文拓片，神道碑陽面為“清封光祿大夫傅公子范之神道”13個大字，碑首有“神道”兩個篆字。《傅子范神道碑》就立在碑亭內。

如今，在黃亭子賓館院內有傅子范墓，尚存一組較完整的石刻。有另外一座碑亭，高2.5米，寬1.7米，亭正面刻：“清封光祿大夫傅公錫疇字子范之墓”。下刻傅子范三個兒子及兒媳、孫子的名字。時任民國“大總統(tǒng)”徐世昌所題對聯(lián)一副：“早傅方略張世安，高詠游仙郭景純?！痹摫で坝腥A表一對、石獅子一對、香爐及石五供一組。

1983年附近出土了《清封光祿大夫傅公之墓志銘》，現(xiàn)藏豐臺區(qū)長辛店連山崗石刻園。出土文物包含傅子范墓碑（墓表）一通，墓志銘一盒，均為石質。墓表題名《故清封光祿大夫傅公墓表》，墓志銘題名《清封光祿大夫傅公之墓志銘》。墓表、墓志銘均為段祺瑞撰文，清史館提調周肇祥書丹、社會名流李經畬篆額。傅子范墓表、墓志銘是研究中國近代史和威海衛(wèi)保衛(wèi)戰(zhàn)及甲午海戰(zhàn)的一份有價值的實物資料。傅子范墓1984年公布為豐臺區(qū)重點文物保護單位。

傅子范逝世于民國初年，當時小朝廷還在，末代皇帝溥儀封其為“光祿大夫”，所以墓碑刻有“清封光祿大夫”字樣。

傅子范墓的這座碑亭是在北洋軍閥混戰(zhàn)的背景下建成的，筆者分析，傅子范本人是清末高官，他兩個兒子是北洋政府的軍隊高官，因此時任總統(tǒng)徐世昌和退位皇帝溥儀為其建了一座“皇亭”。

不過，這處“皇亭”仍令人疑竇叢生：該碑亭由退位的皇帝溥儀和北洋政府總統(tǒng)徐世昌批準的，此時北洋政府已成立八年，怎么還能批準建御碑亭？論官職，傅子范生前并不顯赫，當時官職更高的官員，為什么沒有享受到建“皇亭”的待遇呢？