風(fēng)水一直是中國傳統(tǒng)文化中重要的一部分，雖然看上去神神秘秘，但是過了幾千年，國人還是深受其影響。不管是旅游還是定居，大家都希望能找到一個風(fēng)水寶地。那么中國境內(nèi)的四大風(fēng)水寶地都在哪里呢？我們來一起看看吧！

一、北京：北依山險、南控平原

北京建城已經(jīng)有三千多年，歷史上一直是軍事、政治中心，歷來被風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為是“山環(huán)水抱必有氣”的理想都城。關(guān)于北京的最早記載是周武王當(dāng)年封堯的后代于薊丘——就是現(xiàn)在的北京。在春秋戰(zhàn)國的時候，這里曾是燕國的國都。遼代時被稱作燕京或南京，是遼國的陪都。到了公元1153年，金遷都北京，改名為中都，這里從此成為全國的政治中心。元代以“前朝后市，左祖右社”的原則建北京為大都，初步奠定了現(xiàn)在北京城的規(guī)模。明成祖遷都北京后，為了體現(xiàn)皇權(quán)的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，分別在城的北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，用來舉行祭祀典禮。

在古老的中國文化里，風(fēng)水地理文化一直備受重視。堪輿家們認(rèn)為：“京城者帝之都也，國之要地，龍脈要沖，需依五行方位而建，山陽而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。”北京北依山險、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的風(fēng)水寶地。其西部的西山，為太行山脈;北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩條山脈在北京的南口(南口是兵家要地)匯合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的是北京平原。地勢由西北向東南微傾。河流又有桑干河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，有利于發(fā)展和控制的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

宋代大儒朱熹一生精于研究堪輿之道，《賓退錄》記載了朱熹對北京風(fēng)水的評價：“冀州好一風(fēng)水：云中諸山，來龍也;岱岳，青龍也;華山，白虎也;嵩山，案也;淮南諸山，案外山也。”代表了當(dāng)時朝野對于北京地勢的看法，對后人影響很大。元代蒙古貴族巴圖南在忽必烈選擇定都地點(diǎn)時極力推薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他的話:“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營天下，駐蹕之所，非燕不可。”

明朝初年，朱元璋的大臣們認(rèn)為這里是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都，于是定都南京。沒想到“靖難之役”，明成祖朱棣以燕王的身份奪了天下，他覺得燕京(即北京)是自己發(fā)跡之地，“龍潛于此，多有經(jīng)營”。他的臣僚也紛紛上疏陳述北京作為都城的好處：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。”于是明成祖決定遷都北京，時人一片贊同之聲。到了明朝末年，由于政局頹勢日顯，一些反對意見又被重提，將危局歸罪于當(dāng)年遷都之舉。縱觀明朝立國將近300年，一直處于北方民族的覬覦之下，多災(zāi)多難。這和北京離北邊的邊界太近，確實(shí)有一定的關(guān)系。但是，導(dǎo)致明朝滅亡的原因并非地理，而在于朝廷的腐敗無能，這是歷史所能證實(shí)的。

北京城是完全在中國風(fēng)水理論指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的，大至選址、布局，小至細(xì)部裝修，處處寓涵風(fēng)水思想，是風(fēng)水學(xué)應(yīng)用的典型實(shí)例。近代以來，北京得到了歷代政府的悉心保護(hù)。新中國成立后，中央政府將故宮列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，使故宮成為世界上唯一保存完整的歷經(jīng)五個世紀(jì)的古都。

二、沈陽：山環(huán)水繞、自成一系

素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱的沈陽是聞名中外的歷史文化名城，因地處古沈水(渾河支流)之北(陽)而得名。這里孕育了遼河流域的早期文化，在7200年前的新石器時代就有人類在此繁衍生息。沈陽從公元前229年設(shè)立侯城起，距今已有2300多年的建城史。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，滿語稱沈陽為盛京，意思是興盛的城市。1636年，皇太極在此改國號為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關(guān)定都北京后，仍然把盛京作為陪都。

沈陽的地理位置有很大優(yōu)勢。它北有外興安嶺，西有蒙古高原，東有大海，南有鴨綠江。西北高，不失為天然屏障，東南低，水域環(huán)繞。它離中原近，是關(guān)東與關(guān)西的咽喉，是漢族文化與少數(shù)民族文化交流的融合點(diǎn)，也是進(jìn)可攻、退可守的兵家必爭之地。據(jù)《清太宗實(shí)錄》記載，努爾哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣，商議把都城由東京(今遼陽市)遷往沈陽，有人認(rèn)為這樣做勞民傷財(cái)，而努爾哈赤卻執(zhí)意要遷。他的觀點(diǎn)是：“沈陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近;北征蒙古，二三日可至;南征朝鮮，可由清河路以進(jìn)，且于渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也，時而出獵，山近獸多，河中水族，亦可捕而取之，朕籌此熟矣，汝等寧不計(jì)及耶?”努爾哈赤是從軍事和生活兩方面看待沈陽的，他把都城遷到沈陽，奠定了滅明的基礎(chǔ)。

以風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)來看沈陽，這里也是王氣充沛。古云：“來龍不去數(shù)千里，決然不是王侯地。”中國自萬岳之尊昆侖山分出南龍、中龍和北龍三條風(fēng)水龍脈，沈城屬于北龍長白山之浩瀚風(fēng)水余脈，經(jīng)大興安嶺、小興安嶺層層脫換，辭樓下殿，穿狹過澗，蜂腰鶴膝，回龍顧祖，承襲亙古不朽之旺氣，不遠(yuǎn)千里迢迢綿延而來，于棋盤山、輝山收勢住形，平原結(jié)穴于沈水之陽(渾河北岸)，難得之至，是以奠定了沈城為北方眾城之首的格局。

沈城的母親河渾河，是沈城發(fā)祥之活水源頭，對于此地的風(fēng)水意義不同尋常。在古人看來，渾河有著界合兩岸地脈，兜收天地精華，護(hù)侍沈城，并吸納東來源源財(cái)氣，以富養(yǎng)清朝國力，綿延八旗子弟的祥瑞之意。此外，渾河水系和平區(qū)段，水曲S形，抱北而繞南，天機(jī)造化，周而復(fù)始，生生不息，恰恰是太極圖吉形。清初渾河被辟為皇家河道，用來運(yùn)輸宮廷所需物資，這就要求整個河道不得有任何侵占和污染。

現(xiàn)在的沈陽是中國七大區(qū)域中心城市之一，也是東北地區(qū)最大的國際大都市和政治、金融、文化、交通、信息及旅游中心，在新的時代，沈陽煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

三、太原：三水包圍、險關(guān)為塞

山西省的省會太原是一座有著2500年歷史的古城，歷史上稱之為晉陽，簡稱“并”。在兩千多年的歷史中，太原一直是中國北方的軍事重鎮(zhèn)，史載有“控山帶河，踞天下之肩背”的盛譽(yù)。

太原始建于公元前497年的春秋時期，當(dāng)時被稱為晉陽邑，戰(zhàn)國初期趙國建都于此。秦代，太原郡為全國36郡之一，西漢又稱并州，為全國13州之一，這也是太原又稱并州的淵源。南北朝以前的前趙、后燕、前燕、前秦及北齊，都以太原為國都。隋朝時，晉陽在全國是僅次于長安、洛陽的第三大城市。唐王朝發(fā)祥于晉陽，封晉陽為北都，與京都長安、東都洛陽并稱“三都”。五代時期，后唐、后晉、后漢、北漢亦以太原為國都。到清代，太原已發(fā)展成為我國北方重要的商業(yè)、手工業(yè)城市。翻開歷史，可以發(fā)現(xiàn)，在公元11世紀(jì)以前，許多對古老中國產(chǎn)生重大影響的事件中和許多王朝的治亂興衰之中，都曾有太原這個名字，而這些都跟這塊土地有著直接的聯(lián)系。

2500多年來，太原孕育了悠久燦爛的文化，也造就了一大批在中國歷史上耀眼奪目的文人才俊。唐代邊塞詩人王翰、王之渙寓細(xì)致委婉于雄壯豪放之中，抒寫了獨(dú)具蒼涼之美的千古絕唱;羅貫中開創(chuàng)了我國語體章回小說的先河，創(chuàng)作了《三國演義》;明末清初的大儒傅山以其淵博的學(xué)識與高尚的氣節(jié)為后人所敬仰。還有元好問、閻若璩……他們無不為中華文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。

太原之所以成為這樣一座歷史與文化之都，是與它得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與富足雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人文環(huán)境密不可分的。首先，太原地處山西黃土高原的中心，周圍雄關(guān)險隘環(huán)繞，歷來是易守難攻、可進(jìn)可退的軍事要地。同時，由于太原處于農(nóng)耕文明與草原文明的過渡地帶，兩種文明導(dǎo)致的不同的生產(chǎn)生活方式之間的沖突與融合，不同程度地影響著中原王朝和北方游牧民族政權(quán)的興替與治亂。晉陽自古為兵家必爭之地，太原人見多識廣，對于戰(zhàn)爭極為熟悉，在他們心里，“寧為百夫長，勝作一書生”的意識很是普遍。歷朝歷代統(tǒng)治者利用這一優(yōu)勢，經(jīng)常在當(dāng)?shù)卣心肌⒔M織素質(zhì)精良、戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的軍隊(duì)，這是晉陽在歷史上占據(jù)重要戰(zhàn)略地位的人文因素。因此，在歷史上長期處于華夏文明和中國政治力量的核心半徑之內(nèi)的太原直接或間接地影響著華夏的政治格局。

此外，處在西北高原上的太原，西倚蒙山和天龍山，東邊和南邊有汾河環(huán)繞，中間是一片開闊的平原，之間又有晉水和風(fēng)峪沙河，如此三水包圍的地形在干燥的高原上殊為難得，非常適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以自古就是我國重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。太原盆地東、西、北三面的山地丘陵地區(qū)，植被繁茂，水草豐沛，是理想的牧場，因此畜牧業(yè)也很發(fā)達(dá)。太原的自然礦產(chǎn)資源豐富，早在春秋時期，太原的冶銅業(yè)就很發(fā)達(dá)。歷史記載董安于建晉陽城“公宮之室，皆以煉銅為柱質(zhì)”。太原的冶鐵業(yè)也很有名，唐代杜甫詩云：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。”就是對太原冶鐵業(yè)精湛工藝的真實(shí)描述。太原這種農(nóng)牧結(jié)合、漁獵并舉，手工業(yè)、商業(yè)相兼的經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境，為其在歷史上扮演重要的角色，奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一方水土造就一方文化。獨(dú)特的自然、人文環(huán)境使得太原見證了中國所有朝代的興衰更替。中國古代城市所應(yīng)有的各種角色與功能，太原都經(jīng)歷過、扮演過，它的歷史成為我國城市文明史上一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

四、西安：金城千里、天府之國

西安古稱長安，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中華文明的發(fā)祥地、中華民族的搖籃。中國歷史上繁榮昌盛的王朝周、秦、漢、唐都在這里建都，在這一千多年的歷史中西安一直是中國的政治中心，給后世留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那么，中國歷史前半期為何定都于關(guān)中?這與關(guān)中南阻秦嶺、北濱渭河、氣候溫和、土地肥沃的宏觀地理形勢有很大關(guān)系。

公元前11世紀(jì)，周文王作豐邑，后來周武王都鎬京，一直到公元前770年周平王東遷洛邑，近300年時間，豐、鎬二京一直是西周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這也是西安作為中國首都城市的開始。在周人之后，秦人也以關(guān)中為根據(jù)地統(tǒng)一了全國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)制的統(tǒng)一王朝，并先以櫟陽后以咸陽為首都，對后人建都于此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

公元前202年，漢高祖劉邦定都關(guān)中，在今西安市西北郊龍首原北麓興修起長安城。當(dāng)年張良建議劉邦定都長安時說：“關(guān)中左函谷，右隴蜀，北有胡苑之利，南有巴蜀之饒，正可謂金城千里，天府之國。”“金城千里”指關(guān)中平原四周為山原、河川所環(huán)抱，猶如一座規(guī)模龐大的天然城堡。關(guān)中南有秦嶺，西有隴山，北面是黃土高原，再向北方和西北方，還有黃河天塹為屏障，東面也有黃河阻隔，四面都有天然地形屏障，易守難攻，從戰(zhàn)國時起就有“四塞之國”的說法。

其后二百余年，長安城一直作為西漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在這里，“文景之治”造福百姓，“漢武盛世”建功立業(yè)。這里也是“絲綢之路”的東方起點(diǎn)，在當(dāng)時與羅馬一起稱雄東西方世界。魏晉南北朝時代，作為多個割據(jù)政權(quán)的都城，長安城一直使用到隋文帝建成大興城的583年。唐代改大興城為長安，并且增修宮殿，成為當(dāng)時大唐盛世絢爛繁榮的象征。

今天的西安，是中華人民共和國陜西省的省會，中國七大區(qū)域中心城市之一。在教育、科技、制造等方面走在中國大城市的前列。由于西安處于中國的腹地，20世紀(jì)70年代，當(dāng)我國決定建立自己獨(dú)立的大地坐標(biāo)系統(tǒng)時，通過科研人員的實(shí)地考察和綜合分析，最后確定咸陽市涇陽縣永樂鎮(zhèn)石際寺村境內(nèi)，具體坐標(biāo)為“34° 32′ 27.00″N、108° 55′ 25.00″E”的地方是我國的大地原點(diǎn)，也就是我國水平控制網(wǎng)中推算大地坐標(biāo)的起標(biāo)點(diǎn)，利用它我們可以精確地知道自己所在的地理位置。我國的國家授時中心(陜西天文臺)本部位于陜西省西安市臨潼區(qū)，這里承擔(dān)著我國標(biāo)準(zhǔn)時間的產(chǎn)生、保持任務(wù)。我們所得到的北京時間就是從這里發(fā)出的。國家授時中心是國家的關(guān)鍵技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施、重要戰(zhàn)略資源和國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的科技支撐，是我國至為重要的科研部門。