《易經(jīng)新論》連載（227）

乾宮乾、姤、訟、遁四卦故事與哲理

乾宮第五卦即整體的第三十七卦 乾卦故事與哲理

一、乾卦的《易經(jīng)》原文

卦名：乾。 卦象：

卦辭：元亨，利貞。

爻辭：初九：潛龍勿用。

　　　九二：見龍?jiān)谔铮姶笕恕?

　　　九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。

　　　九四：或躍在淵，無(wú)咎。

　　　九五：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?

　　　上九：亢龍有悔。

　　　用九：見群龍無(wú)首，吉。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個(gè)中周期，乾卦是這個(gè)中周期的第五卦，也是整體大循環(huán)的第三十七卦。乾卦的數(shù)值為63，是所有卦象中最大的數(shù)值，正因如此，它在大循環(huán)和大周期中都處在最高峰的位置。同時(shí)，它在中周期中的數(shù)值是7，是最大的數(shù)值，也是在最高峰的位置，這是從數(shù)學(xué)的角度論述乾卦所處的位置。

圖10、74、1顯示乾卦在新卦序中的位置（圖中數(shù)字是每一卦卦象的數(shù)值），圖10、74、2顯示乾卦在整體大循環(huán)中的最高位置，圖10、74、3顯示乾卦在大周期中的最高位置，圖10、74、4顯示乾卦在中周期中的最高位置，無(wú)論從哪個(gè)角度詮釋，乾卦都在最高峰的位置。

三、卦辭故事和新詮釋

乾卦是激烈運(yùn)動(dòng)的最高峰，并在此取得了最輝煌的成就，它是六十四卦運(yùn)動(dòng)的最高目標(biāo)，所有的努力和奮斗都以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)為目的。在這里實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)穩(wěn)固，發(fā)展順利，收獲豐碩，完整圓滿的、整體的、理想的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，達(dá)到了登峰造極的巔峰。

四、爻辭故事和新詮釋

一切成功必須經(jīng)過努力和奮斗，但奮斗不是蠻干，爻辭具體論述了奮斗的過程和必須遵從的奮斗規(guī)律，留給后人卓越的思想方法和寶貴的精神財(cái)富。

初九：奮斗者在初期條件不成熟時(shí)要忍耐，不要急于求成，重點(diǎn)是充實(shí)自己。

九二：奮斗者具有了一定的實(shí)力后，適合尋求有能力的人支持自己發(fā)展。

九三：奮斗者每日自強(qiáng)不息，但經(jīng)常像遇到危機(jī)那樣檢討自己的行為才不

會(huì)產(chǎn)生過失。

九四：奮斗也可能遭受挫折，這是正常現(xiàn)象不是自己的過失。

九五：奮斗者取得成就就可以充分施展才華，適宜聯(lián)合更成功人士擴(kuò)展事業(yè)。

上九：過于自信或狂妄會(huì)做出后悔的事。

用九：奮斗者們共同努力拼搏是社會(huì)發(fā)展的良好局面。應(yīng)用前面六爻的規(guī)律

可以獲得發(fā)展的極大成功，吉利、吉祥。

五、爻辭哲理闡釋

乾卦的內(nèi)在卦義論述了遵循規(guī)律的奮斗過程以及奮斗必須遵循的規(guī)律：

1、奮斗條件不成熟時(shí)要忍耐；

2、有了發(fā)展的基礎(chǔ)還要尋求支持和幫助；

3、奮斗不息與檢討自己都是必須的；

4、奮斗者不可能一帆風(fēng)順；

5、奮斗者最終會(huì)獲得成功；

6、忘乎所以最終會(huì)后悔；

7、眾人共同奮斗是朝氣蓬勃的大好發(fā)展形勢(shì)，應(yīng)用前面六爻的規(guī)律可以得到整體發(fā)展的巔峰狀態(tài)。

乾宮第六卦即整體的第三十八卦 姤卦故事與哲理

一、姤卦的《易經(jīng)》原文

卦名：姤。 卦象：

卦辭：女壯，勿用取女。

爻辭：初六：系于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

　　 九二：包有魚，無(wú)咎。不利賓。

九三：臀無(wú)膚，其行次且。厲，無(wú)大咎。

　 　 九四：包無(wú)魚，起兇。

　　 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

　　 上九：姤其角，吝，無(wú)咎。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個(gè)中周期，姤卦是中周期的第六卦，也是整體大循環(huán)的第三十八卦。圖10、75、1中的黑線顯示了姤卦在中周期、也就是在規(guī)律圖形中的位置；圖10、75、2中的黑點(diǎn)顯示了姤卦在大周期中的位置；

圖10、75、3中的箭頭顯示了姤卦在大循環(huán)中的位置。這些圖形既表示姤卦的卦序、位置與路徑等參數(shù)，又暗涵著它的實(shí)際運(yùn)動(dòng)意義，在詮釋卦義時(shí)都是必須考慮的。

三、卦辭故事和新詮釋

在乾卦實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的最高目標(biāo)之后，人們往往希望實(shí)現(xiàn)美好的追求，而事物運(yùn)動(dòng)最高峰之后就是轉(zhuǎn)折和下降。姤卦與乾卦是相反的方向，走向最高峰的反面，如女人是美好的，但女人過于強(qiáng)勢(shì)就走向了反面。強(qiáng)壯一般指身體好，這里的強(qiáng)壯也指女人的權(quán)力、氣勢(shì)強(qiáng)于男人，壓過丈夫會(huì)使家庭產(chǎn)生矛盾，壓過國(guó)君會(huì)使國(guó)家產(chǎn)生動(dòng)亂，這樣的女人最好不要娶回來(lái)。

四、爻辭故事和新詮釋

追求美好的事物天經(jīng)地義，但美好的事物也存在辯證的關(guān)系，不同的追求方法可能得到不同的結(jié)果，在得到美好之后也可能出現(xiàn)不同的結(jié)果。

初六：安裝上漂亮堅(jiān)固的車閘，圓滿吉利。正在快速前進(jìn)，卻看見兇險(xiǎn)的現(xiàn)象。瘦弱的豬在路上徘徊，阻擋了前進(jìn)的路，美好的事物可能會(huì)受到丑陋事物的阻擋。

　　九二：收獲了許多魚，沒有過失，但并沒有使賓客受益。美好的事物不一定使所有人受益。

九三：屁股上受了傷，行走艱難，有危險(xiǎn)，但沒有大問題。小損傷不影響大局。

　 九四：沒有任何收獲，當(dāng)然有兇險(xiǎn)了。沒有美好的事物就會(huì)有兇險(xiǎn)。

　　九五：投入枸杞那樣小的種子收獲了西瓜那樣大的果實(shí)，認(rèn)識(shí)與掌握了客觀的規(guī)律，這些都是美好的事物，但這些的得來(lái)也耗費(fèi)了自己的時(shí)間和精力。

　　上九：過度追求美好的事物會(huì)給自己帶來(lái)麻煩甚至傷害，但沒有大過失。

五、爻辭哲理闡釋

姤卦的內(nèi)在卦義論述了美好與結(jié)果之間的辯證關(guān)系：

1、圓滿吉利的發(fā)展會(huì)突然遇到阻礙；

2、收獲多但不一定惠及所有人；

3、小問題不影響大局；

4、得不到美好的事物后果嚴(yán)重；

5、得到許多美好的事物也必然有所付出；

6、過度追求美好事物會(huì)有麻煩。

乾宮第七卦即整體的第三十九卦 訟卦故事與哲理

一、訟卦的《易經(jīng)》原文

卦名：訟。 卦象：

卦辭：有孚窒，惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

爻辭：初六：不永所事，小有言，終吉。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶。無(wú)眚。

六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無(wú)成。

九四：不克訟，復(fù)即命；渝，安貞吉。

九五：訟，元吉。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個(gè)中周期，訟卦是中周期的第七卦，也是整體大循環(huán)的第三十九卦。圖10、76、1中的黑線顯示了訟卦在中周期、也就是在規(guī)律圖形中的位置；圖10、76、2中的黑點(diǎn)顯示了訟卦在大周期中的位置；圖10、76、3中的箭頭顯示了訟卦在大循環(huán)中的位置。這些圖形既表示訟卦的卦序、位置與路徑等參數(shù)，又暗涵著它的實(shí)際運(yùn)動(dòng)意義，在詮釋卦義時(shí)都是必須考慮的。

三、卦辭故事和新詮釋

如果不守信用、誠(chéng)信缺失，這時(shí)就需要十分警戒，雖然事物運(yùn)動(dòng)的中期還會(huì)比較順利，但最終會(huì)發(fā)生危機(jī)、兇險(xiǎn)。這種情況下不適合辦大事，而只適合會(huì)見主持公道與正義、能夠幫助自己的人。

四、爻辭故事和新詮釋

訟卦是解決糾紛并實(shí)現(xiàn)事物狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，最終實(shí)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)折和確定。

初六：不能持久地做一件事情，會(huì)被人輿論，但最終吉利。

九二：不能贏得訴訟，只能躲回自己的老家，那里有三百家莊戶可以供養(yǎng)他。沒有災(zāi)禍。

六三：依靠以前對(duì)他人實(shí)施的恩德生活，不可能圓滿，但最終吉利。想謀求公職改變現(xiàn)狀，但不成功。

九四：不能贏得訴訟，回來(lái)后發(fā)布命令，改變方法和策略，最后得到了安穩(wěn)圓滿與吉利。

九五：訴訟時(shí)只要基礎(chǔ)牢固就是吉利的。

上九：被賞賜珍品，但一天之內(nèi)又三次被追回。

五、爻辭哲理闡釋

訟卦的內(nèi)在卦義論述了從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的跨越情況，也就是事物運(yùn)動(dòng)兩種狀態(tài)的改變：

1、不能持之以恒會(huì)受到非議；

2、訴訟會(huì)改變生活狀況；

3、做善事會(huì)得到回報(bào)；

4、改變策略可以改變不利的狀況；

5、基礎(chǔ)牢固訴訟吉利；

6、既成事實(shí)也會(huì)發(fā)生改變。

乾宮第八卦即整體的第四十卦 遁卦故事與哲理

一、遁卦的《易經(jīng)》原文

卦名：遁。 卦象：

卦辭：亨。小利貞。

爻辭：初六：遯尾，厲。勿用有攸往。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說(shuō)。

九三：系遯，有疾，厲。畜臣妾，吉。

九四：好遯，君子吉，小人否。

九五：嘉遯，貞吉。

上九：肥遯，無(wú)不利。

二、本卦特征

乾宮是新卦序中的第五宮，也是第五個(gè)中周期，遁卦是中周期的第八卦，也是整體大循環(huán)的第四十卦。圖10、77、1中的黑線顯示了遁卦在中周期、也就是在規(guī)律圖形中的位置；圖10、77、2中的黑點(diǎn)顯示了遁卦在大周期中的位置；圖10、77、3中的箭頭顯示了遁卦在大循環(huán)中的位置。這些圖形既表示遁卦的卦序、位置與路徑等參數(shù)，又暗涵著它的實(shí)際運(yùn)動(dòng)意義，在詮釋卦義時(shí)都必須考慮。

三、卦辭故事和新詮釋

乾宮是激烈運(yùn)動(dòng)并取得巨大成就的階段，遁卦是這一宮的最后一卦，已經(jīng)進(jìn)入穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但還要顯示乾宮的狀態(tài)，所以只能是發(fā)展順利，小收獲，小圓滿了。

四、爻辭故事和新詮釋

遁卦相當(dāng)于新建立的政權(quán)已經(jīng)進(jìn)入穩(wěn)定的統(tǒng)治階段，共患難的伙伴往往不可以共享福，及時(shí)的隱退可以保證自身的平安與幸福。

初六：尾巴是身體的一小部分，只藏起尾巴是掩耳盜鈴，危險(xiǎn)，不適合再繼續(xù)前進(jìn)。

六二：被堅(jiān)固的黃牛皮革綁起來(lái)不能脫身，但到了晚上還是解脫了，還是遁去了。

九三：不能干脆利索的隱退會(huì)有遺患，有危險(xiǎn)。保護(hù)好自己的相關(guān)人員是吉利的。

九四：好聚好散的隱退，君子可以做到，吉利，但小人做不到。

九五：在受到嘉獎(jiǎng)的時(shí)候，在吉慶的時(shí)候隱退圓滿吉利。

上九：在富有的時(shí)候隱退，具有堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，干什么都有利。

五、爻辭哲理闡釋

遁卦的內(nèi)在卦義論述了成功以后應(yīng)該適時(shí)地退出以及退出的時(shí)機(jī)和方法：

1、象征性的隱退有危險(xiǎn)；

2、困難情況下仍有機(jī)會(huì)達(dá)到目的；

3、拖泥帶水的隱退有遺患；

4、好聚好散的隱退只有君子可以做到；

5、在喜慶的時(shí)候隱退最圓滿吉利；

6、在富有的時(shí)候隱退干什么都有利。

· 乾宮前面的否、無(wú)妄、同人、履四卦已經(jīng)完成了大循環(huán)運(yùn)動(dòng)最高階段的上升過程，這里的乾卦達(dá)到了中周期的最高峰，同時(shí)它也是整個(gè)大循環(huán)運(yùn)動(dòng)的最高峰，實(shí)現(xiàn)了周期運(yùn)動(dòng)的最高目標(biāo)。之后的姤卦是在勝利之后改變了追求的方向，開始尋找另外的目標(biāo)。訟卦在中周期和大周期同時(shí)實(shí)現(xiàn)了由激烈運(yùn)動(dòng)向穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)的困難轉(zhuǎn)變，使得大循環(huán)的運(yùn)動(dòng)成為可能。遁卦則是實(shí)現(xiàn)了中周期的穩(wěn)定狀態(tài)，完成了本周期的全過程，為下面的運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為自己今后的道路做好了安排。這是本篇四卦的邏輯關(guān)系，明確了這樣的思維規(guī)律，了解了此四卦的因果關(guān)系，對(duì)卦義的理解和排列就有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)新卦序的正確性就會(huì)更加篤定，對(duì)《易經(jīng)》的深邃涵義就會(huì)更加嘆賞。

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作者：于雁鳴，工作單位：原黑龍江省科委分析測(cè)試中心，任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后下海創(chuàng)辦個(gè)體研究所，繼而專心研究哲學(xué)與《易經(jīng)》，著有《辯證唯物主義新論》哲學(xué)專著，45萬(wàn)字，由黑龍江人民出版社出版；所著《中華經(jīng)典文化哲理闡析——易經(jīng)內(nèi)涵透辟詮釋》一書共74萬(wàn)字，分上下兩冊(cè)，是當(dāng)今絕無(wú)僅有的用科學(xué)與哲學(xué)方法詮釋的《易經(jīng)》，其具體內(nèi)容現(xiàn)在今日頭條與天涯社區(qū)發(fā)布著連載。

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版權(quán)聲明：本書已經(jīng)得到黑龍江省版權(quán)局的授權(quán)，歡迎引用或者轉(zhuǎn)載，但注明出處為好。

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在今日頭條上鍵入于雁鳴或者《易經(jīng)新論》可以收看全部的連載。

本頭條號(hào)連載的是：

30、 《易經(jīng)新論》連載（30）新卦序第3卦明夷卦指示前進(jìn)方法與道路

31、《易經(jīng)新論》連載（31）新卦序第4卦 臨卦昭示靠近穩(wěn)定與順利的最高峰

32、《易經(jīng)新論》連載（32）新卦序第5卦 泰卦是與乾卦相反運(yùn)動(dòng)的最高峰

33、《易經(jīng)新論》連載 （33） 《易經(jīng)》創(chuàng)建了輝煌的數(shù)學(xué)體系

34、《易經(jīng)新論》連載 （34） 卦象是不同事物的運(yùn)動(dòng)與組合

35、《易經(jīng)新論》連載（35） 糾正對(duì)“覆卦”“錯(cuò)卦”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

36、《易經(jīng)新論》連載 （36） 取代“錯(cuò)卦”的卦象關(guān)系

37、《易經(jīng)新論》連載（37） 取代“覆卦”的卦象關(guān)系

38、《易經(jīng)新論》連載（38） 用新卦序快速確定卦義的方法

39、《易經(jīng)新論》連載（39） 新卦序第6卦升卦標(biāo)志全部激烈運(yùn)動(dòng)的開始

40、《易經(jīng)新論》連載（40） 新卦序第7卦師卦開始向勝利進(jìn)軍

41、《易經(jīng)新論》連載（41） 新卦序第8卦謙卦反躬自省增強(qiáng)實(shí)力

42、《易經(jīng)新論》連載（42） 糾正對(duì)卦象的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

43、《易經(jīng)新論》連載（43） 揭開《易經(jīng)》千古之謎的核心規(guī)律

44、《易經(jīng)新論》連載（44） 揭開先天八卦圖的奧秘

45、《易經(jīng)新論》連載（45） 對(duì)先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易經(jīng)新論》連載（46） 只有一個(gè)人知道的卦象稱謂的不同由來(lái)與區(qū)別

47、《易經(jīng)新論》連載（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安樂有度

48、《易經(jīng)新論》連載（48） 新卦序第十卦 震卦開始發(fā)展運(yùn)動(dòng)

49、《易經(jīng)新論》連載（49） 新卦序新詮釋 豐卦要擴(kuò)展實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)

50、《易經(jīng)新論》連載（50） 最新理論是最老文化（易經(jīng)）的哲學(xué)基礎(chǔ)

51、《易經(jīng)新論》連載（51） 四個(gè)字構(gòu)建起《易經(jīng)》的邏輯基礎(chǔ)

52、《易經(jīng)新論》連載（52）世界最早的辯證法建立《易經(jīng)》的思想方法基礎(chǔ)

53、《易經(jīng)新論》連載（53） 批判長(zhǎng)久以來(lái)陰陽(yáng)概念的錯(cuò)誤

54、《易經(jīng)新論》連載（54） 糾正《易經(jīng)》陰陽(yáng)定義的傳統(tǒng)錯(cuò)誤

55、《易經(jīng)新論》連載（55） 立體世界中卦象的陰陽(yáng)屬性

56、《易經(jīng)新論》連載（56） 晉卦闡釋前進(jìn)的方法

57、《易經(jīng)新論》連載（57） 噬嗑卦論述刑罰的應(yīng)用

58、《易經(jīng)新論》連載（58） 離卦列舉了分離的種類與情感

59、《易經(jīng)新論》連載（59） 眾多理論支撐《易經(jīng)》的創(chuàng)建與應(yīng)用

60、《易經(jīng)新論》連載（60） 20多位教授支持于雁鳴

61、《易經(jīng)新論》連載（61） 黑龍江大學(xué)副校長(zhǎng)支持于雁鳴

62、《易經(jīng)新論》連載（62） 黑龍江省政府參事?lián)P育光支持于雁鳴

63、《易經(jīng)新論》連載（63） 《易經(jīng)》中必須認(rèn)識(shí)的三種順序

64、《易經(jīng)新論》連載（64） 《易經(jīng)》中三種順序的統(tǒng)一

65、《易經(jīng)新論》連載（65） 睽卦揭示不同事物之間的關(guān)系

66、《易經(jīng)新論》連載（66） 大有卦詮釋“有”的底線和準(zhǔn)則

67、《易經(jīng)新論》連載（67） 鼎卦闡釋新舊政權(quán)的轉(zhuǎn)換與揚(yáng)棄

68、《易經(jīng)新論》連載（68） 本書消除了《易經(jīng)》幾乎所有的謎團(tuán)

69、《易經(jīng)新論》連載（69） 雙周期構(gòu)成太極圖

70、《易經(jīng)新論》連載（70） 雙規(guī)律構(gòu)成太極圖

71、《易經(jīng)新論》連載（71） 全部運(yùn)動(dòng)構(gòu)成太極圖

72、《易經(jīng)新論》連載（72） 太極圖的陰陽(yáng)屬性

73、《易經(jīng)新論》連載（73） 太極圖陰陽(yáng)的變化

74、《易經(jīng)新論》連載（74） 未濟(jì)卦闡釋不完整的運(yùn)動(dòng)兇險(xiǎn)

75、《易經(jīng)新論》連載（75） 旅卦論述發(fā)揮一技之長(zhǎng)可以改變命運(yùn)

76、《易經(jīng)新論》連載（76） 太極圖來(lái)自立體本原

77、《易經(jīng)新論》連載（77） 太極圖的三維圖形

78、《易經(jīng)新論》連載（78） 太極圖的動(dòng)態(tài)形式

79、《易經(jīng)新論》連載（79） 太極圖陰陽(yáng)的平衡

80、《易經(jīng)新論》連載（80） 太極圖與人類

81、《易經(jīng)新論》連載（81） 太極圖與生態(tài)

82、《易經(jīng)新論》連載（82） 太極圖詮釋了現(xiàn)代哲學(xué)思想

83、《易經(jīng)新論》連載（83） 萃卦闡釋匯聚的方法與哲理

84、《易經(jīng)新論》連載（84） 隨卦揭示追隨領(lǐng)袖的原則與底線

85、《易經(jīng)新論》連載（85） 革卦詮釋革新的必然與突變

86、《易經(jīng)新論》連載（86） 太極圖與自然

87、《易經(jīng)新論》連載（87） 太極圖陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)形式

88、《易經(jīng)新論》連載（88） 太極圖平面的動(dòng)態(tài)形式

89、《易經(jīng)新論》連載（89） 太極圖立體的動(dòng)態(tài)形式

90、《易經(jīng)新論》連載（90） 太極圖深入地詮釋了哲學(xué)思想

91、《易經(jīng)新論》連載（91） 兌卦詮釋對(duì)立的方法與哲學(xué)

92、《易經(jīng)新論》連載（92） 夬卦闡釋斗爭(zhēng)既要決絕又要有所準(zhǔn)備

93、《易經(jīng)新論》連載（93） 大過卦揭示大災(zāi)難必然過去新發(fā)展必然到來(lái)的

94、《易經(jīng)新論》連載（94） 《易經(jīng)新論》學(xué)術(shù)會(huì)議論文系列之一事物運(yùn)動(dòng)周期

95、《易經(jīng)新論》連載（95 學(xué)術(shù)會(huì)議論文系列之二《易經(jīng)》內(nèi)涵在周期中的體現(xiàn)

96、《易經(jīng)新論》連載（96） 學(xué)術(shù)會(huì)議論文系列之三太極圖的構(gòu)成與含義

97、《易經(jīng)新論》連載（97） 學(xué)術(shù)會(huì)議論文系列之四《易經(jīng)》內(nèi)涵新詮釋

98、《易經(jīng)新論》連載（98） 《易經(jīng)新論》學(xué)術(shù)會(huì)議論文系列之五《易經(jīng)》新 卦 序

99、《易經(jīng)新論》連載（99） 困卦闡釋在困境中應(yīng)采用的心態(tài)與方法

100、《易經(jīng)新論》連載（100）咸卦揭示協(xié)調(diào)一致的重要性

101、《易經(jīng)新論》連載（101） 《易經(jīng)新論》學(xué)術(shù)會(huì)議論文系列之六《易經(jīng)》與 自 然

102、《易經(jīng)新論》連載（102） 《易經(jīng)新論》與其它書籍寫作方式的十大不同

103、《易經(jīng)新論》連載（103） 《易經(jīng)新論》與其它書籍寫作內(nèi)容的十大不同

104、《易經(jīng)新論》連載（104） 何謂“太極”

105、《易經(jīng)新論》連載（105） 八卦的起源與新詮釋

106、《易經(jīng)新論》連載（106） 卦象表示的自然意義

107、《易經(jīng)新論》連載（107） 否卦

108、《易經(jīng)新論》連載（108） 無(wú)妄卦

109、《易經(jīng)新論》連載（109） 同人卦

110、《易經(jīng)新論》連載（110） 易經(jīng)新論另辟蹊徑的道路

111、《易經(jīng)新論》連載（111）重卦的起源

112、《易經(jīng)新論》連載（112） 卦象結(jié)構(gòu)的整體否卦與整體泰卦

113、《易經(jīng)新論》連載（113）重卦表示自然意義的組合

114、《易經(jīng)新論》連載（114） 陰陽(yáng)的起源與實(shí)質(zhì)

115、《易經(jīng)新論》連載（115） 履卦警示前進(jìn)的注意事項(xiàng)

116、116、《易經(jīng)新論》連載（11） 姤卦論述美好與結(jié)果之間的辯證關(guān)系

117、《易經(jīng)新論》連載（117） 《易經(jīng)新論》的新研判

118、《易經(jīng)新論》連載（118） 陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換與平衡

119、《易經(jīng)新論》連載（119） 訟卦表示訴訟可以改變命運(yùn)

120、《易經(jīng)新論》連載（120） 遁卦指明隱退的最好時(shí)機(jī)

121、《易經(jīng)新論》連載（121） 八宮第六宮的意義與動(dòng)態(tài)

122、《易經(jīng)新論》連載（122） 八宮第七宮坎宮的意義與動(dòng)態(tài)

123、《易經(jīng)新論》連載（123） 八宮最后一宮艮宮的意義與動(dòng)態(tài)

124、《易經(jīng)新論》連載（124） 天時(shí)在周期中的體現(xiàn)

125、《易經(jīng)新論》連載（125） 方位在周期中的體現(xiàn)

126、《易經(jīng)新論》連載（126） 觀卦告誡人們?cè)谟^察總結(jié)后再行動(dòng)

127、《易經(jīng)新論》連載（127） 對(duì)于收益必須有正確的態(tài)度

128、《易經(jīng)新論》連載（128） 家人卦講述治家與治國(guó)緊密相連

129、《易經(jīng)新論》連載（129） 五行在周期中的體現(xiàn)

130、《易經(jīng)新論》連載（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新詮釋

131、《易經(jīng)新論》連載（131） 《易經(jīng)》文本的認(rèn)定

132、《易經(jīng)新論》連載（132） 《易經(jīng)》的發(fā)展過程

133、《易經(jīng)新論》連載（133） 《易經(jīng)》中存在的謎團(tuán)

134、《易經(jīng)新論》連載（134） 中孚卦指明正位與誠(chéng)信可以鞏固關(guān)系和位置

135、《易經(jīng)新論》連載（135） 小畜卦是說(shuō)高尚的道德可使社會(huì)和諧

136、《易經(jīng)新論》連載（136） 巽卦揭示按規(guī)律運(yùn)動(dòng)圓滿吉利

137、《易經(jīng)新論》連載（137） 陰陽(yáng)概念的重要性

138、《易經(jīng)新論》連載（138）卦象體現(xiàn)時(shí)空的多層內(nèi)涵

139、《易經(jīng)新論》連載（139） 卦象體現(xiàn)多時(shí)空的多層內(nèi)涵

140、《易經(jīng)新論》連載（140） 陰陽(yáng)的哲學(xué)新詮釋

141、《易經(jīng)新論》連載（141） 世界最早的哲學(xué)在中國(guó)

142、《易經(jīng)新論》連載（142） 渙卦闡釋完成任務(wù)之后的遣散與方法

143、《易經(jīng)新論》連載（143） 漸卦描繪新生活的開端

144、《易經(jīng)新論》連載（144） 糾正對(duì)坤卦“直方大 ”的混亂認(rèn)識(shí)

145、《易經(jīng)新論》連載（145） 簡(jiǎn)單卦象的深?yuàn)W內(nèi)涵

146、《易經(jīng)新論》連載（146）爻辭“月幾望”的正確詮釋

147、《易經(jīng)新論》連載（147） 快速繪制64卦卦象的方法

148、《易經(jīng)新論》連載（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期詮釋

149、《易經(jīng)新論》連載（149） 比卦卦義新詮釋

150、《易經(jīng)新論》連載（150） 屯卦卦義新詮釋

151、《易經(jīng)新論》連載（151） 即濟(jì)卦卦義新詮釋

152、《易經(jīng)新論》連載（152）《易經(jīng)》的新四象

153、《易經(jīng)新論》連載（153） 世界最早的哲學(xué)在中國(guó)

154、《易經(jīng)新論》連載（154） 位置理論是《易經(jīng)》的哲學(xué)基礎(chǔ)

155、《易經(jīng)新論》連載（155） 節(jié)卦卦義新詮釋

156、《易經(jīng)新論》連載（156） 需卦卦義新詮釋

157、《易經(jīng)新論》連載（157） 辯證唯物主義與《易經(jīng)》

158、《易經(jīng)新論》連載（158）不是中國(guó)沒有哲學(xué)而是人們沒有看懂中國(guó)的哲學(xué)

159、《易經(jīng)新論》連載（159）《易經(jīng)》難懂的原因

160、《易經(jīng)新論》連載（160）《易經(jīng)》中標(biāo)志性的四卦

161、《易經(jīng)新論》連載（161）《易經(jīng)》中最難理解的離兌兩卦新詮釋

162、《易經(jīng)新論》連載（162）《易經(jīng)》的陰儀八宮

163、《易經(jīng)新論》連載（163）《易經(jīng)》的陰陽(yáng)兩套新卦序

164、《易經(jīng)新論》連載（164）《易經(jīng)》的陰儀坤宮

165、《易經(jīng)新論》連載（165）古人用周期與循環(huán)作為《易經(jīng)》的基礎(chǔ)

166、《易經(jīng)新論》連載（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易經(jīng)新論》連載（167）太極文化是圓文化

168、《易經(jīng)新論》連載（168）太極圖包含太極、兩儀、四象等結(jié)構(gòu)

169、《易經(jīng)新論》連載（169）太極圖與人類消亡

170、《易經(jīng)新論》連載（170）做一天和尚撞一天鐘的正面理解

171、《易經(jīng)新論》連載（171）天地否與地天泰的由來(lái)

172、《易經(jīng)新論》連載（172）陰儀離宮（麗宮）的意義

173、《易經(jīng)新論》連載（173）陰儀兌宮（悅宮）的意義

174、《易經(jīng)新論》連載（174）《易經(jīng)》是科學(xué)不是迷信

175、《易經(jīng)新論》連載（175）《易經(jīng)》是哲學(xué)不是迷信

176、《易經(jīng)新論》連載（176）孔子沒有悟透《易經(jīng)》

177、《易經(jīng)新論》連載（177）你知“道”嗎？

178、《易經(jīng)新論》連載（178）生命在于平衡

179、《易經(jīng)新論》連載（179）井卦（新卦名：重振家園）卦義新詮釋

180、《易經(jīng)新論》連載（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦義新詮釋

181、《易經(jīng)新論》連載（181）蹇卦（新卦名：新態(tài)維艱）卦義新詮釋

182、《易經(jīng)新論》連載（182）學(xué)習(xí)《易經(jīng)》必須清楚的基本概念

183、《易經(jīng)新論》連載（183） 摒棄《易經(jīng)》中的糟粕

184、《易經(jīng)新論》連載（184）解易亂象從《易傳》開始

185、《易經(jīng)新論》連載（185）《易經(jīng)》預(yù)測(cè)原理

186、《易經(jīng)新論》連載（186）《易經(jīng)》預(yù)測(cè)的步驟

187、《易經(jīng)新論》連載（187）河圖洛書不是中華文明的起源

188、《易經(jīng)新論》連載（188）善易者不卜的真正含義

189、《易經(jīng)新論》連載（189）新卦序與帛易卦序?qū)Ρ?/p>

190、《易經(jīng)新論》連載（190）為什么是六爻？

191、《易經(jīng)新論》連載（191）太極圖指導(dǎo)生活與運(yùn)動(dòng)

192、《易經(jīng)新論》連載（192）新卦序卦名的連接與邏輯 一 坤宮

193、《易經(jīng)新論》連載（193）二進(jìn)制計(jì)數(shù)法是中國(guó)古代先賢創(chuàng)造的偉大發(fā)明

194、《易經(jīng)新論》連載（194）給主持人撒貝寧的一封信

195、《易經(jīng)新論》連載（195）駁撒貝寧的二進(jìn)制起源說(shuō) 之二 撒貝寧你錯(cuò)了

196、《易經(jīng)新論》連載（196）駁撒貝寧的二進(jìn)制起源說(shuō) 之三 撒貝寧不該崇洋貶祖

197、《易經(jīng)新論》連載（197）駁撒貝寧的二進(jìn)制起源說(shuō) 之四

撒貝寧應(yīng)該在全國(guó)消除不良影響

198、《易經(jīng)新論》連載（198）駁撒貝寧的二進(jìn)制起源說(shuō) 之五

二進(jìn)制起源的爭(zhēng)論可以結(jié)束了

199、《易經(jīng)新論》連載（199）糾正撒貝寧對(duì)話孔子之誤

——駁撒貝寧的二進(jìn)制起源說(shuō)之六

200、《易經(jīng)新論》連載（200）“二進(jìn)制由中國(guó)先賢發(fā)明”簽名活動(dòng)

201、《易經(jīng)新論》連載（201）新卦序卦名的連接與邏輯 二 震 宮

202、《易經(jīng)新論》連載（202）新卦序卦名的連接與邏輯 三 離 宮

203、《易經(jīng)新論》連載（203）新卦序卦名的連接與邏輯 四 兌 宮

204、《易經(jīng)新論》連載（204）《易經(jīng)》是文化自信的基礎(chǔ)

205、《易經(jīng)新論》連載（205）為什么現(xiàn)代閱讀方式難以讀懂《易經(jīng)》

206、《易經(jīng)新論》連載（206）河圖洛書與《易經(jīng)》沒有任何關(guān)系

207、《易經(jīng)新論》連載（207）新卦序卦名的連接與邏輯 五 乾 宮

208、《易經(jīng)新論》連載（208）新卦序卦名的連接與邏輯 六 巽 宮

209、《易經(jīng)新論》連載（209）駁《易經(jīng)》萬(wàn)能論

210、《易經(jīng)新論》連載（210）《易傳》不是孔子寫的

211、《易經(jīng)新論》連載（211）《易傳》的功與過

212、《易經(jīng)新論》連載（212）新卦序卦名的連接與邏輯 七 坎 宮

213、《易經(jīng)新論》連載（213）新卦序卦名的連接與邏輯 八 艮 宮

214、《易經(jīng)新論》連載（214）給《易經(jīng)》研究者的十點(diǎn)忠告

——不打破傳統(tǒng)觀念不能悟懂《易經(jīng)》

215、《易經(jīng)新論》連載（215） 關(guān)于是否發(fā)表

《中華經(jīng)典文化哲理闡析——易經(jīng)內(nèi)涵透辟詮釋》的糾結(jié)

216、《易經(jīng)新論》連載（216） 《易經(jīng)》坤卦的故事與哲理

217、《易經(jīng)新論》連載（217） 《易經(jīng)》乾卦的故事與哲理

218、《易經(jīng)新論》連載（218） 坤宮復(fù)、明夷、臨、泰四卦故事與哲理

219、《易經(jīng)新論》連載（219） 坤宮升、師、謙三卦故事與哲理

220、《易經(jīng)新論》連載（220） 震宮預(yù)、震、豐、歸妹四卦故事與哲理

221、《易經(jīng)新論》連載（221） 震宮大壯、恒、解、小過四卦故事與哲理

222、《易經(jīng)新論》連載（222） 離宮晉、噬磕、離、睽四卦故事與哲理

223、《易經(jīng)新論》連載（223） 離宮大有、鼎、未濟(jì)、旅四卦故事與哲理

224、《易經(jīng)新論》連載（224） 兌宮萃、隨、革、兌四卦故事與哲理

225、《易經(jīng)新論》連載（225） 兌宮夬、大過、困、咸四卦故事與哲理

226、《易經(jīng)新論》連載（226） 乾宮否、無(wú)妄、同人、履四卦故事與哲理

本集是：

227、《易經(jīng)新論》連載（227） 乾宮乾、姤、訟、遁四卦故事與哲理

下一集是：

228、《易經(jīng)新論》連載（228） 巽宮觀、益、家人、中孚四卦故事與哲理