在風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華歷史長(zhǎng)河中，賴布衣是一位極具傳奇色彩且影響深遠(yuǎn)的人物。他生活在北宋末年至南宋初期，其一生的經(jīng)歷、成就與傳說故事，構(gòu)成了風(fēng)水文化中獨(dú)特而精彩的篇章。

賴布衣，原名賴文俊，字太素，號(hào)鳳崗，晚年號(hào)先知山人 ，世稱賴布衣，出生于江西定南縣鳳山崗（一說江西寧都縣肖田鄉(xiāng)美佳山村 ）。他出身風(fēng)水世家，是客家風(fēng)水鼻祖賴雪溪公的玄孫，父親賴泰安同樣精通風(fēng)水之術(shù)。賴布衣自幼便展現(xiàn)出非凡的聰慧，七歲熟讀詩(shī)書，九歲高中秀才，年少成名。南宋建炎年間，憑借卓越的風(fēng)水才華，他被拜為國(guó)師，踏入仕途，為朝廷效力。然而，彼時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃紫嗲貦u權(quán)勢(shì)滔天，賴布衣因不愿同流合污，與秦檜關(guān)系緊張，最終遭到構(gòu)陷貶謫，出任福建建陽(yáng)知事。在任期間，他秉持為民之心，積極造福百姓，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞鳌５慷贸⒌母瘮∨c黑暗，賴布衣心灰意冷，毅然辭官，開始了云游四海的生涯，足跡遍布江西、福建、廣東、廣西等地。

賴布衣在風(fēng)水領(lǐng)域造詣深厚，成就斐然。他將家族傳承的風(fēng)水知識(shí)與自身豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)水理論與技藝。他創(chuàng)辦“催福樓”風(fēng)水館，廣收門徒，傳播風(fēng)水知識(shí)，致力于將風(fēng)水之學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，“催福樓”的傳承歷經(jīng)數(shù)十代，至今仍有影響 。在理論著作方面，賴布衣著有《陽(yáng)宅正宗》《尋龍秘旨》《催官篇》《紹興大地》《八鈴及三十六鈴》《拔砂》等。其中，《催福樓》采用歌訣形式，分龍、穴、砂、水四篇，闡述風(fēng)水要義，讀來朗朗上口，在風(fēng)水界影響廣泛，被后世風(fēng)水師奉為經(jīng)典，對(duì)風(fēng)水理論的發(fā)展與傳承起到了關(guān)鍵作用。此外，他還發(fā)明了羅盤的中針，創(chuàng)立了以天星理論為依據(jù)進(jìn)行理氣的天星風(fēng)水學(xué)，革新了風(fēng)水實(shí)踐工具與方法，推動(dòng)了風(fēng)水學(xué)術(shù)體系的完善，在中國(guó)風(fēng)水發(fā)展歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

在民間，賴布衣的故事廣為流傳，充滿神話色彩。傳說他能一眼看透人的命運(yùn)，通過風(fēng)水布局改變?nèi)松壽E。他浪游四方時(shí)，運(yùn)用風(fēng)水術(shù)扶危濟(jì)困。曾在偏遠(yuǎn)村莊，僅憑一根草棍和一塊石頭，就為村民找到風(fēng)水寶地，讓莊稼豐收，村民感恩戴德，甚至為他立“風(fēng)水大帝”牌位。還有故事稱，他為商人選址開店，助其生意興隆；幫農(nóng)民尋找合適耕地，使其年年豐收。更有傳說賴布衣所著《青烏序》剛完成，就被南華帝君使者白猿取走，一百多年后傳給劉伯溫，劉伯溫借此輔佐朱元璋成就帝業(yè)；孫中山先生的祖墳據(jù)說也是由賴布衣堪定選址；香港、廣州、英德等城市的選址也與他有關(guān)，雖這些傳說難以考證，但足見其在民眾心中的神異形象與崇高地位 。

賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。在風(fēng)水學(xué)界，他的理論和著作是后世風(fēng)水師學(xué)習(xí)與研究的重要資料，眾多風(fēng)水從業(yè)者以他為楷模，競(jìng)相學(xué)習(xí)模仿其風(fēng)水技巧，他的天星風(fēng)水學(xué)等理論為后世風(fēng)水實(shí)踐提供了重要指導(dǎo)，不斷被傳承與發(fā)展。在文化層面，賴布衣的故事和傳說成為民間文化的一部分，反映了人們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)風(fēng)水文化的信仰與尊崇，這些故事在口口相傳中，豐富了民間文化的內(nèi)涵，也讓風(fēng)水文化更加深入人心。

賴布衣以其跌宕起伏的人生經(jīng)歷、卓越非凡的風(fēng)水成就、充滿奇幻色彩的傳說故事以及澤被后世的深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)風(fēng)水文化史上的標(biāo)志性人物。他的一生，不僅是個(gè)人追求與奮斗的傳奇，更是風(fēng)水文化傳承與發(fā)展的生動(dòng)寫照，在中華傳統(tǒng)文化的星空中熠熠生輝，為后人留下了無盡的探索與思考空間。