風水學中派別很多，但從大的方面劃分只有兩大派∶形勢派、理氣派。

一、形勢派∶最早以形勢論吉兇的祖師是管輅和郭璞，論聚與藏風著眼于地理形勢，以氣論山，歸結于地形，看龍、穴 砂水等論吉兇。唐末楊筠松在繼承管輅和郭璞的風水理論基礎上，發展和完善了形勢派理論，在此基礎上揉入了理氣內容，創立了三合派風水。

形勢派又稱形法派、形象派，巒頭派等。以江西派最為出名。代表經典有《疑龍經》、《撼龍經》、《葬經十二丈》，均托名楊筠松所作。今人在研究風水學時，認為形勢派確實是一門高深的學問，具有一定的科學價值。

傳說形勢派宗師楊筠松祖籍為竇州 （現廣東信宜），怪人才子，所宣傳的風水學被當地認為是"邪端學說"，遂遷江西，授三弟于，弟子才華出眾，為當地"才子"，吹捧師父之學，遂使楊公名聲入振。今讀楊公之書，其風水景觀圖多為兩廣、福建、江西之山，而平原地區、三角洲、高原地帶都是找不到的。

二、理氣派∶理氣派以福建派最為出名。傳說福建人求學于江西人。江西風水祖師恐其私利心太強，不授。福建人遂尋走江西派所點的有名的"風水寶地"，進行對測，用指南針測其方向，結合當時流行的易學術數，獨自創立了另一大大風水學派——福建派。

理氣派由于將陰陽五行、八卦、 河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都縮入其理論觀點都縮人其立論原理，形成了十分復雜的風水學說。正因為理氣派過于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學習風水學的人要特別注意選擇，辨別真偽，否則不但學不到東西，還可能做出兇禍的風水來。

1.八宅派

由唐代著名僧人一行所創，他精通歷法和天文，著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被楊公（楊筠松）否定，宋代以后又有人將其重新包裝上市，得以重新流傳。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。

2. 玄空飛星派

玄空飛星派出現較遲，清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運理氣。它以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算來斷驗陰陽宅吉兇。其理論反映了天道運行，地勢相應的自然法則。玄空飛星派又分為若干個派別，影響比較大的流派有六家，即“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，談養吾先生創導二元八運之說，被稱為談氏玄空，王亭之先生創造了 “中州派”，還有駱氏玄空等等。玄空學派的小流派總數多達一百多個，主要區別在于飛星順逆和排龍方法之異。

3. 玄皇太易卦派

又名玄空大身，據說它的祖師是張心言。它與玄空飛星派名稱相似，實則內容完全不一樣。它把周易六十四卦全部排在羅經的一層上，明確地標明各個卦的上卜運以及幺空五行，以便在風水處理上根據五行相生相克的原理來分析旺衰和處理風水布局，它的重點是卦的旺衰，零正神及合十和合生成數。

4.三合長生派

“三合"，一是指龍水向三者相合，即《天玉經》所說的“龍合水,水合向（實指坐度）”。二是指，十二地支的三合局，即申子辰三合水局.寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。地支三合局的長生十二宮理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據之一。生旺墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓：“木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。”三合長生派是楊派（楊筠松）風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：

一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向；

二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂；

三是以天盤縫針二十四山論納水；

四是以天生縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。

5. 天星風水派

也叫納甲派風水，是楊派風水的另一個重要分支。有時我們也叫三合風水。納甲是指乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰,震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑。它包括龍上翻卦法和向上翻卦法兩部分內容。向上翻卦法為向上卦為輔弼，從中爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼 巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表，代表作是《入地眼全書》。

6. 乾坤國寶風水

乾坤國寶風水，原名“先后天八卦水法”，江湖上稱之為龍門八局，相傳是唐朝國師邵延瀚所傳，其理論是從先后天八卦方位演變而來，三元水法是根據二十四山先后天水的來去決定吉兇的:以先后天八卦決定人丁旺衰，用后天八卦推測財運成敗，其他方面如工作前程、事業興衰，以及富貴貧賤、窮通壽天等等,都以各方位的水法來決定吉兇。乾坤國寶風水最靈驗的內容是先后天水法合三曜煞。

7.金鎖玉關

金鎖玉關四字相當神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，風水表示此書定貴不可多得。它的理論源于先天河圖、后天洛書，強調先天為體，后天為用，先后天通氣、風水先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關最大特點是簡單實用，在為人斷陰陽宅時，有的風水師甚至不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福。

8.命理風水

命理派風水雖是當代興起，其實自古有之。此派強調以個人命理（八字）為準，根據命主喜忌神尋找對應位置，之后對住宅的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改變命運目的。

有關風水派別，嚴格地說就是形勢派和理氣派。它們的理論也彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。正如蔣大鴻所言：巒頭為體，理氣為用。巒頭與理氣是風水不可分割的兩部分內容。所以學習風水學要對兩派的精華兼收并蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓，但由于風水學門派繁多，學習者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。

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