中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而其中的民族風(fēng)俗更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過這些十分具有特色的民族風(fēng)俗，我們更能看出其中所蘊(yùn)含的中國(guó)古人智慧。

墳前三不種，床上四不留，這句諺語(yǔ)體現(xiàn)著中國(guó)人注重生死的智慧哲學(xué)以及對(duì)生活細(xì)節(jié)的考究與認(rèn)真，注重死則是為了更好的生，注重生活則是為了更好的現(xiàn)在。

什么是“墳前三不種”

自古以來我們都可以從一些民族風(fēng)俗中看到中國(guó)古人的一些哲學(xué)思想，并且這些民族文化也正是通過一代代的傳承保留讓我們得以再一次見證古代先人的智慧。

我們都知道一句話，那就是“死者為大”，這句話無不體現(xiàn)著中國(guó)人的生死觀念，“死亡”對(duì)于中國(guó)人來說是很重要的,而地位越是尊貴的人對(duì)關(guān)于死亡的相關(guān)事宜也就更加苛刻。

我們都知道中國(guó)著名的秦始皇陵墓，光是選擇地址就非常的挑剔，講究風(fēng)水講究氣派更是無與倫比，其中著名的兵馬俑陪葬品就可以然那個(gè)人瞠目結(jié)舌其華麗。

那么放在普通的平民百姓身上又有什么體現(xiàn)呢？這里我們就可以參考一句俗語(yǔ)叫做“墳前三不種”，古人都說大樹底下好乘涼，那么關(guān)于墳?zāi)沟呐赃叺闹脖环N植有什么講究呢？

墳前三不種的第一不種便是指不種長(zhǎng)勢(shì)過于茂密的植被。我們都知道中華民族是一個(gè)是分注重孝心的國(guó)家，很多君王更是以孝治國(guó)，可見孝在中國(guó)的文化里是十分重要的。

這一思想更是在喪葬嫁娶方面體現(xiàn)得非常突出，如果長(zhǎng)輩去世，后代們不僅要按時(shí)去掃墓，更要關(guān)注祖先墳?zāi)古赃叺闹脖磺闆r，因?yàn)槿绻脖贿^于旺盛掩蓋了祖先的墳?zāi)故鞘植痪吹摹?/p>

而如果在祖先墳?zāi)古赃叿N植長(zhǎng)勢(shì)過于旺盛的植被就會(huì)造成很多不好的影響，一方面體現(xiàn)在對(duì)墳?zāi)沟恼趽跎蠒?huì)造成對(duì)祖先不敬的影響，另一方面則是過于茂盛難打理的原因。

第二不種則是指不種植寓意不好的植被，種植這些植被會(huì)給人產(chǎn)生不好的心理暗示，例如槐樹，因?yàn)樵诠糯徽f是一些民族風(fēng)俗文化影響，更有一些封建思想存在其中，尤其是對(duì)鬼神。

第三種不種則是指不能種植扎根過于深的植被，例如榕樹等，這些樹木根莖極深，根莖太過深就會(huì)腐蝕到墳?zāi)沟母瑢?duì)墓室造成損壞也是對(duì)祖先不敬的表現(xiàn)。

床上四不留

古人日出而作，日落而息，對(duì)于生活的品質(zhì)追求雖然比不上現(xiàn)代，但也不是一點(diǎn)也不講究的，當(dāng)然除去美觀裝飾性的擺放考慮，中國(guó)古人在床邊擺放物件也極其有講究。

那么四不留沒究竟是不留什么呢?第一個(gè)，那就是不留鏡子，因?yàn)楫?dāng)人們忙碌了一天，想躺到床上休息一會(huì)的時(shí)候，轉(zhuǎn)頭如果看到鏡子的話則會(huì)嚇一跳，而且鏡子反光對(duì)睡眠會(huì)有影響。

最重要的是，古人常常認(rèn)為鏡子是極陰之物，將這個(gè)放到床上可能會(huì)招致一些臟東西，對(duì)人產(chǎn)生不好的影響，也不夠吉祥，因此人們都不會(huì)把鏡子放到床邊。

那么第二個(gè)不留是什么呢，第二個(gè)不留其實(shí)是花草，古人認(rèn)為花草也是極其有靈性的，放到床邊不宜人們睡眠，也有不吉利的考慮。

而我們?nèi)绻麖默F(xiàn)代的角度考慮的話就會(huì)明白這一點(diǎn)了，因?yàn)橹参飼?huì)在夜晚排放二氧化碳，二氧化碳過多不利于室內(nèi)空氣的流通，對(duì)人的睡眠也有不好的影響。

第三個(gè)不就是指不放刀劍等利器，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為將利器擺放在床邊一方面是不安全，另一方面則是因?yàn)檫@些上面煞氣太重對(duì)人也會(huì)有不好的影響，古人講究和平對(duì)于武器則是敬而遠(yuǎn)之。

第四個(gè)不留則是指不留猛獸的畫像，在古人看來，猛獸的畫像是用來鎮(zhèn)壓鬼邪等污穢之物的，如果放在床邊也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生一定的影響，因此古人也不會(huì)將猛禽的畫像擺在床邊。

其實(shí)古人對(duì)于床邊可以擺放什么和不能擺放什么的態(tài)度都可以看出古人對(duì)生活品質(zhì)以及吉祥寓意的一定在追求，雖然有一些已經(jīng)被現(xiàn)代所遺忘了，但我們還是能隱約看見一些影子。

每當(dāng)我們漂泊在外，聽到這些熟悉的民俗就會(huì)倍感親切，因?yàn)槠渲性⒁庵L(zhǎng)輩對(duì)晚輩慈愛的祝福，古人對(duì)后人美好的希望，這些都通過一件件小事傳遞了下來。

民俗文化的意義

“墳前三不種，床上四不留”，對(duì)于這句俗語(yǔ)有好多人表示沒聽過，而聽過的人卻說一旦聽到就會(huì)倍感親切，那么究竟是什么讓這些民俗文化被人遺忘呢？

隨著中國(guó)對(duì)外開放的加劇，國(guó)外文化也隨之進(jìn)入國(guó)門，人們宣揚(yáng)著追求者所謂“西方的民主自由”，逐漸目無尊長(zhǎng)，卻忘記了這些都是我們的老祖宗留給我們的寶貴財(cái)富。

中國(guó)作為當(dāng)今現(xiàn)存文化最久遠(yuǎn)且從未斷過的一個(gè)偉大民族，我們卻連自己的一些民俗都給忘了，這是源于我們對(duì)自己文化的不自信所致。

人們常說，無知者無畏，一些人對(duì)于傳統(tǒng)民俗嗤之以鼻，只是低頭玩手機(jī)，如果給他講一些“墳前三不種，床上四不留”的話，他反而覺得我們都是老古板，封建迷信。

但其實(shí)不盡然，中國(guó)的民俗文化自然有一些是落后的。甚至有一些迷信在其中，但如果我們?nèi)テ湓闫删蜁?huì)發(fā)現(xiàn)它們所傳達(dá)的美好愿望是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。

也正因?yàn)槿绱耍?strong style="color: blue;">我們也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自己的責(zé)任，作為炎黃子孫，對(duì)這些民俗文化更應(yīng)該加以保護(hù)和傳承，使其避免受到外國(guó)文化的侵蝕。

墳前三不種，床上四不留，這句俗語(yǔ)體現(xiàn)的是古人對(duì)于生活和死亡的哲學(xué)思想，雖然它們有可能已經(jīng)被淹沒在了現(xiàn)代社會(huì)的潮流中，但我們不應(yīng)該將其忘記。

民族文化的土壤來自于我們自身，也來自于我們對(duì)自己民俗文化的自信和保護(hù)，其真正意義更是遠(yuǎn)不止字面意思，更有一代代人們傳承下來的希望