第五十九卦渙

　　【原文】渙，巽上坎下，風水渙。

　　【原文】渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

　　渙卦的卦象是風在水上行，象征著人心渙散，組織松散。但是君王能夠親臨宗廟祭祀天帝，推行德教，收合人心。所以這個卦是亨通的。九五爻是君王的位置，居于正中，又和初六爻相應(yīng)，說明君王能得到下層百姓的擁護。九五爻和六四爻互換位置后變成艮卦，艮卦代表山丘或宗廟。所以說九五爻假借宗廟的力量來治理國家。這個卦的上卦是巽，巽代表木；下卦是坎，坎代表水。木在水之上，說明可以利用水勢來潤澤萬物。所以說這個卦利于涉水過河。但是這個卦也有窮盡之象，因為風水相克，木不能長久地在水上生長。所以要小心行事，不要冒險輕舉妄動。只有守住自己的本分和信念，才能獲得好運。

　　【原文】彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

　　渙卦和節(jié)卦相反。節(jié)卦的上卦是坎水，下卦是兌澤；渙卦的上卦是巽風，下卦是坎水。節(jié)卦的主爻是九五陽爻，它處在坎水之中，所以它的道路受阻；渙卦的主爻是九二陽爻，它處在坎水之下，所以它可以順水而行。節(jié)卦的下卦是兌澤，澤水向內(nèi)聚集；渙卦的上卦是巽風，風氣向外擴散。兌澤變成巽風，象征著木從水中生長出來；坎水變成坎水，象征著水流不息。所以渙卦有利于渡過大河。六四陰爻原本和初三陰爻相應(yīng)，在內(nèi)卦中；現(xiàn)在它移到了巽風的位置，在外卦中。它和九五陽爻相應(yīng)，說明它能得到君王的賞識。艮為山丘或宗廟。君王親臨宗廟祭祀天帝。君王就是九五陽爻，在正中之位。利用巽風的力量來推動事業(yè)。

　　【原文】象曰：風行水上，渙；先王以享于帝立廟。

　　渙卦的卦象是巽風在坎水之上，就像風吹動水面一樣。巽風順暢無阻，冰凍的水也開始流動，這就是渙卦的意義。明處有天地萬物，幽暗處有鬼神靈異。人類本來就是天地鬼神的一部分。先王們根據(jù)這個道理，向天帝祈求亨通，建立宗廟來祭祀天神和人鬼。他們集中精神，既有渙散之時，又有聚合之時。圣人們探究事理，發(fā)揮本性，達到命運的境界。他們知道天地人鬼的義理本來就是相通的，所以制定了祭祀亨通的禮儀。這樣就能區(qū)分天地人三才的不同作用，并贊美他們的化育功德。

　　【原文】初六：用拯馬壯，吉。

　　【原文】象曰：初六之吉，順也。

　　坎卦代表陷阱、險難、困境等意思。馬是陽剛之物，能奔跑不息。初六爻位最低，像馬陷入深坑之中。如果能用力拯救出來，馬就會顯得更加強壯有力。這是因為初六爻雖然處于困境，但卻能保持剛正不阿的品質(zhì)。坤卦和巽卦都是陰柔之卦，代表順從、適應(yīng)、和諧等意思。初六爻與巽四爻相應(yīng)，像剛?cè)嵯酀槃荻鵀椤Ｋ猿趿畴m然遇到艱難險阻，但只要能守正不懈，就會有吉祥的結(jié)果。

　　【原文】九二：渙奔其機，悔亡。

　　【原文】象曰：渙奔其機，得愿也。

　　機，指駑馬的韁繩。九二爻是渙卦的本節(jié)爻，它與九五爻相應(yīng)。九五爻陷入坎卦之中，處于危險之境。而九二爻的位置正好與震卦相互。震卦是動蕩不安的卦象。所以九二爻有機會擺脫困境，就像駑馬奔跑一樣。如果能向上奔向九五爻，就可以消除悔恨。因為九二爻和九五爻相應(yīng)，能夠達成心中的愿望。

　　【原文】六三：渙其躬，無悔。

　　【原文】象曰：渙其躬，志在外也。

　　六三爻處于渙卦的中間位置，上面是艮卦，象征山；下面是震卦，象征雷。六三爻像是一個人背靠山峰，腳踏雷電，這是他的身體狀況。這個人雖然處于危險之中，但是他能夠沖刷自己的身體，消除污垢和雜質(zhì)，不會有什么遺憾。這是因為他的志向是坎卦所代表的。坎卦象征水，水能潤萬物而不爭。這個人的志向是教化眾生，利益天下。六三爻雖然屬于坎卦之外，但是他能夠渙散自己的身體，就像水一樣流動四方。這說明他的志向不在自己身上，而在外面。 六三爻與九五爻相應(yīng)。九五爻是渙卦的本位爻，代表君王。六三爻與九五爻同心協(xié)力，共同完成治理國家的功業(yè)。九五爻雖然居于內(nèi)卦之中，但是他的志向也不在自己身上，而在外面。他要祭祀天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的德教。

　　【原文】六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

　　【原文】象曰：渙其群，元吉；光大也。

　　六四爻原本是坤卦的一爻，在兌卦的上方；現(xiàn)在是渙卦的一爻，在巽卦的下方。這說明它放棄了內(nèi)卦的位置，而跟隨了外卦的變化。它不再依附于內(nèi)卦的九五爻，而是順從于外卦的九二爻。這是它渙散自己的群體，離開自己原來的位置。它雖然是陰爻，但是能夠服從于陽爻。它雖然是小人物，但是能夠迎合于大人物。它雖然處于下方，但是能夠和上方的九五爻相應(yīng)。它雖然不是君王之位，但是能夠得到君王之賞。這是一個極為吉祥的征兆。它說明它能夠在渙散之中獲得幸運和成功。渙卦的本義是水流流散。這里指的是人心或組織的渙散。它雖然渙散了自己的群體，但是卻有了更大的形象和聲望。它像一座高聳的山丘一樣引人注目。丘字有兩個意思：一是山丘；二是姓氏。這里既指山丘高大，又指丘姓顯赫。史字有兩個意思：一是歷史；二是姓氏。這里既指歷史上有名的丘嫂；又指史姓的嫂子。丘嫂指春秋時期魯國大夫孔丘（即孔子）的嫂子。她因為孔子出生時曾經(jīng)預(yù)言他將成為偉人而聞名于后世。她不僅是孔子的嫂子，也是孔子家族中最尊貴的長輩。頤字有兩個意思：一是頤養(yǎng)；二是頤指氣使。這里既指她能夠頤養(yǎng)孔子，又指她能夠頤指氣使孔子。她不僅是孔子的頤養(yǎng)者，也是孔子的教導(dǎo)者。她的地位和威望都很高。這里指她的形象和聲望都非常超凡，不是一般平常的人所能想象的。它雖然渙散了自己的群體，但是卻依附于上方的九五爻。九五爻是渙卦的本位爻，代表君王。因此它的形象和聲望都很光大，受到君王的賞識和重用。《彖傳》中說過，柔弱之人如果能夠順從于外面的強者，并且和上面的尊者相應(yīng)，就是這個爻的情況。

　　【原文】九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。

　　【原文】象曰：王居無咎，正位也。

　　九五爻居于上卦中位，是陽剛之極。《彖傳》說過，君王就應(yīng)該居于中位。巽卦代表順從的命令。九五爻以中正之位來頒布順從的命令。這樣的命令就像汗水一樣自然流出，一旦流出就不會收回。《漢書》里記載了劉向的故事。他說過，頒布命令就像流汗一樣。汗水流出了就不會收回。如果現(xiàn)在頒布了命令又收回來，那就像逆流的汗水一樣。這樣的命令就會損害君王的威嚴。九五爻處于君王之位，它能夠自我渙散自己的私欲和偏見。所以它沒有災(zāi)禍。君王之位沒有災(zāi)禍，是因為它處于正當?shù)奈恢谩?/p>

　　【原文】上九：渙其血，去逖出，無咎。

　　【原文】象曰：渙其血，遠害也。

　　上九爻居于上卦之終位，是渙卦的最后一爻。這一爻原本是上卦坎的終位。坎卦象征血液和憂愁。現(xiàn)在上九爻以陽爻代替了上六陰爻，坎卦變成了巽卦。這說明渙散的情況已經(jīng)到了極點。這一爻的血液已經(jīng)流盡，只剩下驚恐的心情。但是沒有災(zāi)禍。因為沖刷了自己的血液，遠離了坎卦所象征的陷阱和危險。逖字本義是愁苦的樣子，和惕字意思相近。《漢書》里記載了王商的故事。他說過，漢文帝讓周勃退休回國，周勃沒有驚恐憂愁的心情。#頭條文章養(yǎng)成計劃#