中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，家庭觀念很重，家庭之外的社會(huì)關(guān)系如同鄉(xiāng)、幫會(huì)等常有擬似親屬組織的現(xiàn)象，甚至政治、教育亦受影響。相對(duì)于歐美國(guó)家重視團(tuán)體觀念，講究個(gè)人在各種團(tuán)體中的權(quán)利義務(wù)，中國(guó)自有其文化上的特色。中國(guó)文化是以其人性自然而穩(wěn)定的親情，作為內(nèi)圣外王的整體思想的根基，使血親的講究上接文化的講究，使家庭觀念因此沉香被擴(kuò)充，被導(dǎo)向文化的意義，血脈的永恒與文化意義的永恒于是實(shí)通一致。這一切，折射到建筑上，就形成了以“家庭為單位”的對(duì)外封閉的中國(guó)合院格局。小到尋常百姓家，大到寺院、書(shū)院、村落、都市以及城外的山巒形態(tài)，大都以這種合院格局為共同基礎(chǔ)，其區(qū)別僅在于規(guī)模、用料和精美程序不同而已。

合院式住宅的一般格局是：

(1)建筑物以三合或四合排列，中圍一院；

(2)建筑主面朝院，以院解決通風(fēng)、采光、排水、交通等需要；

(3)以墻、廊連接或圍繞建筑，成一合院。臺(tái)院對(duì)外封閉，大門(mén)盡量朝南，北面較少開(kāi)口。

(4)一個(gè)合院規(guī)模不足，加需擴(kuò)大，以重重院落相套，向縱深與橫面發(fā)展。如此一來(lái)，縱深形成一進(jìn)一院交互的關(guān)系，橫向也形成一順一跨院的關(guān)系。

(5)交通系統(tǒng)，主要隨著屋檐做格子狀分布，不下雨時(shí)自然可走庭院。南方有時(shí)屋內(nèi)靠庭院一邊，也形成一屋內(nèi)交通系統(tǒng)。

(6）存合院群中，縱向有明顯軸線意味，橫向則左右大體對(duì)稱(chēng)。主要建筑物如廳、堂、長(zhǎng)輩住房等，排列中心主軸線上，附屬房屋則位居次軸。軸線上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”為原則，把對(duì)外的房間與下房放在前頭。

（7)在思想呈現(xiàn)方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋設(shè)置最為獨(dú)特了。

以上這樣的合院格局，是風(fēng)水陽(yáng)宅內(nèi)形理論的主題所在，只不過(guò)風(fēng)水先生表述時(shí)采用的是合之者吉、逆之者兇的獨(dú)特修辭手法罷了。

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