綜述

祭祖是我國傳統文化的表現形式之一，它是以孝道為道德典范的基礎上延伸出來的民間活動。

即便是到了今天，每個家庭仍然有祭祖的習慣，住在農村的朋友就在清明去親人墳前跪拜上香，寄托哀思的同時希望能得到親人的庇護；住在城市的朋友也會去墓園掃墓，和逝去的親人說說心中的苦悶，心里也會好受點。

不過你知道嗎，古人關于墓地也是有不少說法的，如果大家在祭祖時看到墳前長滿竹子，就得想著盡早遷墳；但有這兩樣東西的話，可是發財的征兆啊！

墳邊長竹須遷墳

城市建設墓園是因為用地緊張，大多數土地都被用來開發商業項目，能留給老百姓自行使用的基本上就沒了。所以住在城市的家庭有親人、長輩逝世時，大都會選擇火葬后將骨灰埋在墓園，一方面是節省用地空間，另一方面也比較好打理。

但不是所有人都能接受這種殯葬方式，尤其是對于思想保守的農村人來說，人死后講究落葉歸根，如果不能保證身體的完整，將來下去怎么見列祖列宗？

況且農村用地沒有城市那么緊張，土葬仍然是其主要的墓葬方式。選一塊風水寶地，立一個碑，這就是先人最后的歸宿了。

每逢清明或者其他節日時，后人就會來這里上墳，為遠去的親人寄托哀思。不過你知道嗎？從墓地選址到祭祖上墳，這其中的門道可大著呢！

有人習慣在祖上墳前栽種黃楊、桂花等一類風水寓意比較好的樹，一是希望樹能夠遮陰避涼，別讓炎炎夏日打擾了先人的清凈；二是希望能求得祖先庇護，讓后代升官發財、的人丁興旺。

但不管是哪種愿景，后人都不希望看到祖先墳前長有竹子，甚至后人會因此動土遷墳，就是為了遠離它。這確實讓很多人難以理解，竹子四季常青象征著頑強的生命，在文人雅士的比喻中它更是高風亮節的代表，這寓意明明是褒義的，為何不能種在墳前呢？

我們在選擇栽種樹木時不能只看其寓意卻忽略了植物原本屬性，就拿竹子來說，它是一種生長快、繁殖快的草類植物。哪怕墳前只有一顆小竹冒尖，半年后這周圍都能形成一片竹林。

這可就苦了給祖先上墳的后人了，竹子又高又密，清理起來極為困難，而且還扎根極深，向下挖土太深是要動風水的。

況且竹子在墳前的寓意也沒我們想的那么好。竹子喜歡陰涼潮濕的土壤，一旦竹子密集起來，很容易就給人一種陰森森的感覺；竹子還容易吸引喜歡以竹筍為食的竹鼠，這些老鼠在挖竹的過程中肯定會破壞墓地。

因此后人一旦看到祖先墳前長出了竹子，就會想著趕緊遷墳免得造成不必要的麻煩。

墳前兩物成富人

正如我們上文所說，墳前風水大有講究，既然墳前生出竹子會導致不好的事情發生，那就一定有相反的物品會讓我們好運來臨。正如老話這般說：“墳前兩物成富人”，大家知道這兩物是什么嗎？

一物是參天大樹。悠悠幾千年歲月，由于青睞樹木漫長的生長周期已經遠遠超過了人類的壽命，所以自古以來我們的先輩對樹木都有一定的崇拜之情，這就相當于將自我精神映射到樹木上，從而寄托古人追求靈魂不朽的心里目標。

但凡是長成參天大樹的，那都要經歷漫長時間的風吹雨打，是一種頑強精神的象征；

況且樹木本就有遮陰避陽之意，當參天大樹在墳地周圍生長時，頗有一種祖先意志寄托在大樹上，為后世子孫提供庇護的意味在里面，所以參天大樹也被古人認為是吉祥、財富的象征。

不過大家還是得注意一下參天大樹生長范圍，要是在墳頭上長樹那就不是啥好事兒了，從現實層面來說樹木扎根還容易破壞風水；但如果參天大樹在墳地周圍生長，這寓意就會好很多。

其實咱們去墓園也經常能看到一些參天大樹，柏樹、槐樹、松樹等比比皆是，它們種在墓園周圍，寄托著美好寓意。

一物是靈芝。比起參天大樹的寓意，靈芝給后人提供的財富就更直觀了！靈芝本身就是非常名貴的藥材，據說那生長在西藏雪山上的靈芝珍貴的都要幾萬元一斤，這價格真不是誰都能享受起的。

或許也正是因為靈芝的珍貴性，每當看到先祖墳前有靈芝生長時，后人都會認為一定是先祖顯靈了，以這種方式告知后輩，他們會時刻庇護著我們；當家落中道時，他們也會提供給我們財富。

即便那生長的靈芝價格不是那么珍貴，但這種好兆頭勝過千金，可以給人帶來奮發向上的勇氣。

結語

正是因為我們從心底仍保留對先祖、對逝去親人的思念，緬懷與他們在一起的點滴生活，所以在上墳祭祖時，后人總希望能通過一些征兆來印證逝者仍然同我們有所聯系，只是這種聯系不以常規手段進行罷了。

不管墳前出現的兆頭是好是壞，我們對逝去親人的那份珍惜與愛意永遠都不會變，我們深愛著他們，正如他們在另一個世界也深愛著我們；所以當有征兆來臨時，那一定是他們傳遞過來的福澤。