第一部分、墳墓風水的實質

關于墳墓風水的實質問題：有人提出“地球磁場說”，有人提出“細胞感應說”，有人提出“信息同步說”。還有人提出“量子糾緾理論說”。到底怎樣？并沒有實質性的更科學進展。本人認為：在墳墓風水的問題上，“地理心向”是極為重要的主題！地理心向并不是我的主張，古籍風水著述中早就有人提出了這一主張，我只是在此重蘊。

大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是“形”，內在氣勢才是“質”?！百|”的內在氣勢牽涉到的是人，是人的“心向”。

這里涉及的一個問題是，關于墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題！什么樣的人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上和接受這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在行事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂的風水寶地，就能永葆榮華富貴，回答是絕對否定的結論。但是，只要是“心向”到位的人，就是自然地理風水用事因素差一點，也能走向榮華。關鍵是“心向”。“心向”決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以透過墳墓風水的特征檢驗其后代成敗的某些特征。

以上提到的一個關鍵詞是“心向”?！靶南颉笔鞘裁茨?？

“心向”一般是指思維定勢。心理定勢指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動所形成的準備狀態，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動和行為活動起正向或者反向的推動作用。

對于祖墳風水，要有正確的認識。有墳墓風水嗎？回答是肯定的結論——有。能決定一切嗎？回答是否定的結論——不可能。順其自然，因勢利導，事在人為。過去經歷的事情已經過去，形成既定的事實現象，還想用墳墓風水的改進再逆轉，是不可能的事實。關鍵是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒的頭腦，不再犯糊涂。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞和喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變活動，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質?，F實的特征是某種特定的成功，也許就是淵源于某一微小觀念的萌發和改變。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其人的心理活動，能否實現最終決定于行為人個人的悟性和努力。

心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變壞地。簡簡單單“心向”兩個字，千言萬語說不清，道不明！

風水先生用事，只代表風水先生的“心向”；當事用事，才代表當事人的“心向”。風水先生用事再好，那只是風水先生的心理導向，不代就是當事人的心理導向，必須要當事人的心理導向到位，風水用事才能保證成功。否則，當事人的心向不到位，風水先生用事再好，反而是信息混亂，事與愿違，引發災害。

心術正派，總是贏家。心胸太狹窄，過于自私自利，風水做不好?！按蟮隆北匾蕴煜聻榧喝危男靥M窄，過于自私自利，是不可能有容納天下的心。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學府。

風水需要主觀、客觀條件同時到位；客觀條件是指有利的生存條件——山和水，主觀條件是指優良健康的心態。

風水學是中華傳統文化的重要組成部分。不了解風水學原理的人，有的信其有，有的信其無，或人云亦云，以為是“迷信”。其實，當你真正潛心學習過《風水學》基本原理以后，就會明白原來所謂的《風水學》就是今天人們所說的信息、磁場等能量生克轉化的運行規律。宇宙是一個大能量場，人體是一個小能量場。而人心卻是能包容天地，包容無限宇宙，其大無外，其小無內的超級能量場。無論是人眼可見的有形物質，還是“六根”觸及不到，只能通過專門儀器才能檢測到的隱形物質，都具有一定的能量，都是一種客觀存在。完全漠視它的存在，并不明智。但一味迷信它的作用，更不可取。因為人的心向與風水的吉兇轉化有密切關系。

當人的心向為“善”時，能念念相續，意念所發出的磁場、頻率就會與大千世界一切“善”的吉利磁場的頻率感應相交，產生共鳴。住宅中潛在的“災煞”，不會被引動。因為人與它的信息不同聲、不同步、不同氣，就不會產生感應相交。相反，“善”意會與同聲同步同氣的吉祥能量信息磁場產生共鳴，被不斷地煥發出來。長此以往，一念相應一念，念念相應善意。從而心如止水，止于至善。人們祈求的平平安安、趨吉避兇的目的就能達到。這就是：積善之家必有余慶。

當然，這可能是“大修為”以上人的境界。普通人一時并不能達到。不過，沒有關系。“高山仰止，景行行止”?！半m不能至，然心向往之”。做到一點，就能獲得吉祥。只要今年勝過去年，明年超過今年，就是不小的進步。年復一年，持之以恒，鐵棒就能磨成針。人心就像一塊片刻不肯閑置的土地。心地之上的苗，很快就會長成茂盛的樹。

如果人的心地不善，自私自利，把別人的寬容、忍讓當成軟弱可欺，把他人的善良當成愚昧呆笨，就會不知足，妄作兇。心地不善是害人不利己的表現。那么，必然會與一切不吉利的能量磁場感應相交，而且不吉利的能量會不斷被導引出來。從而引動所在地理位置上潛在的災煞出現。災禍的降臨就是遲早的事。當事人原本就擁有的福力和祖宗福德蔭庇有可能會延緩災煞爆發的時間，卻無法改變其最終的兇災。災煞就像潛伏在人們身邊的火山，不爆發時就像沒有任何事情出現，雖有而沒有妨礙，彼此相安無事。但一旦被引動，就成為活火山，一發而不可收拾。人們的心中“惡念”就是災害的導火索。

這就是為什么同樣是一座住宅或同一個單位和同一所學校，前任時一切順風順水，人財兩旺。而當換了主人和換了領導之后，幾年時間就禍事不斷的原因。俗話說，福地福人居，福人居福地。相由心生，地隨人變。

第二部分、問題剖析解答

問：我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？

回答是：有可能。傳聞，撿到無人管理的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗成功的先例，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和心理導向問題。是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就好比打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰爭的勝利，一個國家的崛起。一個正確的決定，往往就是在某種微小的啟發下萌發和產生；這種潛質性的啟發是書本上找不到的，要靠偶然性的捕捉，潛質和偶然性的捕捉，心生一種成功的意念，也許就是風水的成功?，F在的小學語文課有一篇文章，《一個小小的馬掌釘》導致一個國家滅亡。心理誘導有時候就是微小的無形中的啟示和暗示。

問：墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？

回答是：說有影響可能是有影響，說沒有影響可能是無影響；看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。繼承祖訓，不忘根本，才能立于不敗之地，才能勇往直前。這是中國人的人生哲學的深刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來便是虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無父、無家、無國，比動物的本性都差？指望在社會中是最后的大贏家，應該是不合天道常理！

問：墳墓周圍什么位置打井不影響風水？

回答是：對墳墓方而言，打井不一定是好事，但不一定全是壞事，要看是什么情況；總之無法準確定義衡量。對地下水位高的地方，深井就是一個“活”眼，有井才“活”，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用深打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質量和風水質量。方法是深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方法的一種，叫“架法”。對飲水人來說，只要不怕吃“尸水”，什么位置都可以打井。

問：墳墓，別人怎么破風水？

回答是：你不懂風水地理，告訴你肯定無用。風水強調的是“精、氣、神”，這就是“決竅”，已完全告訴你了，破壞要從“精、氣、神”入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，還是破壞不了別人的墳墓風水，“精、氣、神”一般藏于墳墓三百米范圍內的特別要害位置。要學五到十年才能通“法眼”，找到“精、氣、神”。

問：墳地栽毛草風水好嗎？

回答是：傳聞，過去有位風水大師，替人“向中”一處獅子滾繡球可以出天子帝皇的大地。當時風水師曾經說過該地不會長草。大地使用后，風水師雙目失明。主家將風水師養起來，大概可能認為風水師在他家加重了經濟負擔，于是就到墳墓上栽了一棵草，告訴風水師說長草了，風水師不信，讓主人家牽到墳墓地用手摸，有草，風水師說了兩句話：“只想出個真命主，不想出個草頭王”。后主家有人造反失敗，被殺。

墓地，要長草自然會自動長草，沒必要栽草，如果沒有風水師在家中吃閑飯的話，最好不要栽毛草。

問：埋在虎腳風水好嗎?

回答是：有形必有穴，形穴緊相隨。真正的風水，強調的是用穴，而不是用形。穴不會因形而固定于某一處。只要有真穴，虎腳肯發達。原因極簡單，在其它位置上看整座山山形似虎形，在虎腳處看整座山形，又變成了形似“蛟龍出洞、巨蟒過山、烏龜探頭”都很難說。所處角度不同，所在位置不同，山形完全不同?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面貌，只因身在此山中”。

問：祖墳風水注意事項？

回答是：注意事項極多，如：墳墓不能堆放雜物。不能成為道路，任人踩踏。墳上不能亂挖。上墳不能亂踩踏墳堆上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹和長刺。墳墓周圍的高大樹木不能亂砍伐。墳墓水坑要保持通暢等等，都是祖墳風水要注意的事項。

問：祖墳旁邊埋了新墳，離得很近，擋了我們家的風水怎么辦？

回答是：風水在對待葬新墳的問題上，只對頂、沖、壓、煞有講究，其余就是在過去土地不緊張的情況下，也不是很講究，更何況現在土地緊張的年代，就更不可能做到講究太多。

所謂的“頂”，就是在老墳的下方葬新墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳的中心視線在同一條直線上，為“頂”上，解的辦法是：即在羅盤上換字換向，即雖在下方，羅盤用事不同山、不同向、不同分金，就不是“頂”了。

所謂的“沖”，就是兩山相對，兩山較近，葬墳相望相對、對朝，為沖。解決的辦法就是兩墳不相對和不對朝。

所謂的“壓”與“頂”正好相反，新葬墳在舊墳的上方，就是在老墳的上方葬新墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在同一條直線上，為“壓”下，解的辦法是：換字，即雖在上方，羅盤用事不同山、不同向、不同分金，就不是“壓”下了。

所謂的“煞”，是指墳墓埋葬視線正對別人家的房屋中線，解決的辦法是：最好不對房屋，實在無法，也應不對房屋的中線。

你所描述的情況是在側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無禁忌。在兩側，只要新墳土堆不侵占舊墳土堆，風水上并不認為這種情況有何背理，民俗習慣都有并排整齊排列，共用雨水流水排水溝的墳場。

關于墳墓的頂、壓、沖、煞，其實質是由古代社會交往的某些禮節性禁忌演變而來，風水老先生的最終合理解釋是出于對現在活著的人和去世的人的敬重和尊敬而設置的一些禁忌，與風水危害的內容關系不是很大。

問：真心請教大師的遷墳問題！各位，因老家修路需遷我老媽的墳，請老師看了個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星兇，請問可不可遷？有多大危害？

回答是：一、不是安葬。二十八宿雖然有某種不吉利的說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是家庭個人的行為，責任由家庭、個人承擔，當然日子也要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項大工程其中的一項內容，大工程開工已使用了吉時、吉日，其余附屬項目都包含在這一大項目的范內，現在遷墳日子看得再好，大項目的日子如果使用不妥當，小事肯定要隨大事，仍然有影響，只要大項目的開工日、時穩當，小項目仍然管用，不另擇日也能平安。近期沒有恰當好日子。有好日子，二十八宿都好像一般，二十八宿好，日子又一般，總之都有不妥當的地方。

風水上還有一些做法就是，日子不是面面俱到和很好：

一、只選其中某一有利星宿，其余不管，照常行事，只要其中某一吉星好，也是可用的好日子。

二、看一個好一點恰當的時辰行事。

以上兩點就好比你交了很多得力的朋友，現在有事了，你所有得力的朋友都齊到了，需要幫忙，所有的朋友都在觀望，原因是，你的朋友們都認為：“他有這么多朋友，不差我這一份力，我就是再助力，他也不會感激我個人”。日子中的貴人，也就等于你的朋友，現在只有一個朋友到現場，這個朋友就會這樣想，就是我一個到堂，我要好好把這件事做好，不然對不住朋友，于是這位朋友非常賣力，把你要辦的事情認真辦好。陰陽一理，世事紛繁，但道理不變。

三、在動靜上行動小一些，不驚動天地神圣。比如：不放鞭炮，不用鑼鼓，不插花掛彩?？傊?，悄無聲息，不知不覺，靜悄悄地辦事?，F實就是如此，很多事，無聲無息辦理，反而少很多麻煩；四處張揚，反而事情辦不成，變成了雷聲大，就是不下雨。

四、先遷動，把要遷的事做完，比如：遷走下葬，堆土壘平墳地。但不壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，不作法祭奠。侍今后再選大吉大利的日子壘堆，化契，作法祭奠，慶典。

五、選真貴人到功。歷史上最有名的做法是：某人修戶上梁，日子大兇，但恰逢當天朱元璋、劉伯溫路過，某人就邀請朱、劉到現場，乘機上梁，其后幾十年也相當平安。風水的解讀是：貴人到位，百無禁忌，大吉大利。一般老百姓家庭中處理紅喜事和白喜事，有相當于七品左右級別的人物，正、副縣團級，工程師級別，大學教授級別的人到現場，就是貴人到堂了，當然級別越大越好。這并不代表那些人到現場就有什么特別不同的地方？但那確是真真實實的貴人到堂，是大吉大利的象征。一個再好的日子無非就是圖一個吉利，好日子中的貴人是虛擬的貴人，看不見，摸不著，能到現場處理指揮這類事情的那些有級別的人，就是真貴人到位了，那是現實中能看得到、摸得著的貴人，比起虛擬的貴人要穩當得多。書于此，供參考。

問：老墳地搬走再搬回來對風水有什么反應？

回答是：老墳地搬走再搬回來風水叫：“吃多了，無事做，瞎折騰”。

某地高山上有一位50多歲的老人，其房屋是“木架板裝結構”的房屋，從四十多歲開始，老人突發奇想，連年專門移屋，到50來歲，房屋已被移動搬移了九個地方，也就是搬移了九次。移動房屋加平整場地，山區平整場地相當耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動都是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，就有人建議老人：“原房屋場地要好好保存，損毀老屋場地會壞風水，在新房屋場地居住會完全不吉利”。到第九次移動房屋完工后，就有人開始對老人說：你現在好了，前面保存有二個完整房屋場地，加上現在的房屋場地，共有三個完整房屋場地。來年要移動房屋，可以節損平整房屋場地工日好幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪回七八次，足夠使用。

所以，搬移墓地也建議兩處墓地都要好好保留，以備今后搬移墓地繼續可以使用。

問：祖墳風水能改旺另一房嗎？

回答是：山川地形生定，能將山川地形移動位置嗎？

有一種力量可改變，那就是地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能將高山變為海洋，海洋變為高山。除此以外，在祖墳上改來改去，沒有意義。如果認為哪一房不旺，哪一房可以留心另從其它方面改進。如選擇優良房屋風水地基，或其它優良墓地，也是完全風水可以變旺的預案。過去已定的祖墳不要改動，否則祖宗不安，惡極滿門。

問：如何找到好的墓地，誰可以詳細給我說一下嗎？有什么原則？

回答是：本人替人找過一定的墓穴，本人最后的結論是“心向”決定成?。?/p>

1、找到的地方不是自有的地盤，沒有協商溝通的能力和辦法，無法使用，等于白找。

2、找到的地方當事人認為不好，固執地要他自己喜歡的地方，而他自己喜歡的地方在我看來明顯有差距，這就是心理想法的差別，風水的名稱叫“心向”。

3、一個以天下為己任的人，必要一顆能容忍天下的心。心胸太過于狹窄，過于自私，心術不正，貪大求利的人，風水無法做好。也就是說那種心胸過于狹窄，沒有實實在在的為人態度，缺乏扎扎實實的心性，沒有自我奮斗的決心，總希望不勞而獲、意外獲利，很難做好風水。還有本來一處好地方，結果被弄成相反的結果的事例，而且出現“好地變為窮地”的后果。

4、“美中一點錯，終是無成，錯中一點美，終是有成”，是風水的至理名言。這話的意思是，太好、太全面的地方，只要其中有一點不美，可能會導致一事無成。不是很好的地方，只要其余位置的形象不嚴重犯禁忌，其中有某一點很優美，是一定可以獲得某種成功的地方。面對這一類型的地形：

一、很多人貪求全面完美，舍有用地形而要那種全面完美并不一定有用的地形，而放棄那種只有一點完美而有用的地形。

二、功利心切，貪大求全，將那一點優美弄壞。

問：什么樣的墳墓風水子孫會有出息？

回答是：雄健開闊，收放自如，顧穴有情，山環水抱，藏風聚氣，子孫定有出息。這些都是一些“于有形中又無形”“于無形中又有形”的話題，難以道清說明，完全取決于個人的修為和悟性，實質還在于“精”“氣”“神”。比如一幅名家的畫作和一幅摹擬普通的畫作，在常人眼里會存在以假亂真的可能，但摹擬畫作并無價值，名家畫作價值連城，這就存在“仁者見仁，智者見智”的效果；一位名師的風水用穴，也就代表是一幅名作，是一幅畫，一部著作，核心還在于“精”“氣”“神”。

問：祖墳風水不好對后代會有什么影響？

回答是：關于這一問題，本人的實際觀察得出的結論如下：祖墳與人丁數量可以存在有一定的聯系，人丁質量僅有祖墳不一定就特別質優。

人是自然、社會的綜合因素的產物，把人的一切機變因素，僅僅歸于風水地理因素，不切合實際。

如果不論其它任何機變因素，只論祖墳和屋場兩種因素，祖墳與屋場的關系可以這樣比喻和表述：祖墳代表可以收獲到一定數量的種子，但種子就是質量再好，如果是種在非常貧脊的“屋場”土地上，只代表可以發芽，不代表能長出茁壯的植株。另一種情況是，盡管種子質量差一點，只要有肥沃的“屋場”土壤，同樣能長出健壯的植株。這里的關系是：沒有種子，再肥沃的土壤不可能生長出植株，一切歸于空談；種子質量差一點，但只要能發芽的種子，肥沃的土地上一定能長出壯苗。當然，種子質優，土地肥沃，一定會是更出色的植株。

第三部分 摘錄二十七種絕嗣墳，千萬要注意！

注意：以下用方位確認的地形，根據地形，變更方位后，還是可以化腐朽為神奇的地形。除非周圍環境都十分惡劣，在指定的方位上情況更糟糕，才會有以下情況出現。為什么要把以下這兩部分似是而非的內容摘錄于此，主要是在這些似是而非的問題面前，最容易導引一個人的心向，這是風水操作的一種方法——似是而非看人心！

我們中華民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究孝、禮、義和天人合一的理念，所以，非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死后的安寢之所，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為福蔭。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈驗。陰宅風水主要是關系到子孫后代貧、富、貴、賤和人丁興旺的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對人們產生的影響！祖墳風水確實無時無刻都在影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。今天幫大家識別二十七種絕嗣墳：

1、不管立什么向，只要墳地寸草不生，此墓為絕戶地。

2、不管墳向，只要向前有神廟，老二無男丁。

3、墳墓只要正北有坑，此為絕戶坑，老二無后。

4、墳墓葬在山的最高峰，為風吹骨寒絕人丁。

5、不管墳地立什么向，在平原有土崗或土包，墳葬在土包上，或土崗上，此墳出一個當官的人以后就絕嗣，此為騎龍葬，家中出一任當官的人，然后絕男丁。

6、墳后玄武的位置上左右有二個坑，構成一條直線，也包括深坑，洼地，河流，在30米之內出現此為絕戶坑，這是兩肩現洼風，絕男丁。

7、子山午向，亥山的位置有破軍山，且高大，排行老三絕戶，招養老女婿。

8、癸山丁向，巽山的位置有破軍山，家里出瞎子，然后絕戶。

9、艮山坤向，辰戌丑未四處有高大的破軍山，滿堂絕戶。

10、寅山申向，辛山的位置有破軍山，老三絕戶。

11、甲山庚向，巳山高大，有破軍山，排行老大絕戶。

12、卯山酉向，寅山的位置有破軍山且高大，老二絕戶。巳山有破軍山而且高大，老大絕戶。

13、乙山辛向，只要亥山的位置有破軍山，高大，家里有財無兒。

14、辰山戌向，午山的位置有高大的破軍山，排行老大。老四，無兒貧窮。

15、巽山乾向，辰山高大是破軍山，無兒破財。

16、巳山亥向，癸山有破軍山而且高大，老三絕戶，無人丁。巳山亥向，乙山有破軍山而且高大，老六絕戶。

17、丙山壬向，巳山有破軍山而且高大，老二絕戶。辰山有破軍山老大婚姻不好，絕后。

18、午山子向，巳山有破軍山而且高大，排行老三孤寡無后。

19、未山丑向，午山有破軍山而且高大，排行老二絕后。

20、坤山艮向，未山的方位有破軍山且高大，排行老二絕戶無兒，招養老女婿，戌山高大而且是破軍山，排行老大損妻絕戶；辰山的方位有破軍山而且高大，排行老三絕戶。

21、申山寅向，未山的方位有破軍山高大，排行老三絕戶無后，乙山的方位有高大的破軍山，排行老三官司，破財，而且絕后。

22、庚山甲向，申山的位置有破軍山而且高大，后人絕后無人，寅山的位置有高大的破軍山，排行老大絕后和瞎眼。

23、酉山卯向，寅山的方位有破軍山高大，老大家出孤寡。申山有破軍山而且高大，老二家里出官絕戶。

24、辛山乙向，乾山的位置有破軍山，后人絕戶無兒，坤山的方位有破軍山而且高大，老三絕戶。

25、戌山辰向，丙午山有破軍山而且高大，老三絕后，庚山有破軍山而且高大，眾房絕后招婿。

26、乾山巽向，在戌方有高大的破軍山，家中出人后絕。

27、亥山巳向，癸位有破軍山，家中有單身漢和無兒子的人。

第四部分 摘錄——風水被破壞的補救方法

注意：以下文字內容提到的“補救辦法”，就是叫人遷墳，應該是窮途末路的主張！

活著的人居住講究風水環境，同樣逝世的人，居住的長眠之地，一樣要講究風水和周邊的環境。在風水學上，祖先的風水寶地是庇佑后代的福址。

陰宅，俗稱墓地，就是安葬逝世先人的地方。因為，陰宅會影響到子孫后代的生活，所以選址墓地需要特別小心。生活環境每天都在改變，好的陰宅風水，能保證讓后代在日新月異的社會變革中永遠立于不敗之地。陰宅的風水寶地雖然處于人煙稀少的地方，不代表就沒有人去光顧，一些野生動物會長期在優良風水寶地中寄居生活，這些情況，會影響陰宅的風水。在陰宅風水遭受破壞前，能有什么樣的補救方法呢？

方法一

背山面水的地方，永遠是人們向往的風水寶地。作為祖先的墓地，當然是不二的選擇。但是，作為現實中活著的人，有可能會選擇那樣的地方作為安居之所。如果在別人還沒開發之前，就已經選擇把陰宅安置在那里，就需要經常留意周邊地貌的變化。當受人開發、占用嚴重時，墓地就有可能因開墾、挖掘、崩塌而受損，這些都會影響到陰宅風水。建議在陰宅周圍種上大樹作為庇護。如果地貌采取措施都無法補救，只能將陰宅遷移。

方法二

第一點已經提到，好的風水寶地，陰宅和陽宅都適合選擇。但是如果陰宅已經先安置到哪里，陽宅就應該遠離這一地段，否則陽宅風水會不好，還會影響陰宅。但隨著社會的發展，人們的居住地會不斷地向四周擴展、遷移、改變，如果靠近陰宅地段，陰宅附近的風水會受污染，還會陰陽交錯撥雜，讓彼此風水凌亂。陰宅的四周如果開發成陽宅區，就會陽氣過重，會讓逝去的先人不安，打擾逝去先人的安樂。這種情況應將陰宅遷移。

方法三

越是人煙稀少的地方，大自然的真氣越濃重，很適合陰宅的設立。人煙稀少可以避免先人被打擾。但是就是因為沒有人，才是真真正正沒有被人開鑿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更適合耕種。所以為了防止陰宅被別人開鑿破壞風水，應該在陰宅周圍開始變成耕地前，做好各項防范的措施。如擴大墓圍場地，加種高大喬木，有條件的加種珍貴樹種。

方法四

樹木是很溫順的植物，只會吸收水分和陽光。平時它們會給人們以庇護，可以為人們遮風擋雨，在炎熱夏季，給人們陰涼的綠蔭。不過樹木會成長，樹木的生長有時非常驚人，當它們的粗根陷入房屋時，那力量足以讓房屋破損而倒塌；另外白蟻更是房屋的天敵，白蟻會侵蝕房屋。對于陰宅樹根和白蟻一樣是天敵，樹根進墓，白蟻進出，表示陰宅風水已經遭到破壞。這樣的陰宅風水只能選擇擇期遷移。