易經(jīng)第一講

題記

易學之道博大精深，易數(shù)或許難學，但易理并不難懂。但當今社會，如我之前所說，“有一些人，明明搞懂了，知道了，但為了用他們的神秘性凸顯自己的優(yōu)越性，所以不愿意傳授給旁人、解讀給旁人。”

前幾天偶然聽了某個商學機構(gòu)做的國學班培訓，學費要四萬多，那位講師也有些名氣，可是講的仍然易理不像易理，易數(shù)不像易數(shù)。倒不是講的深或淺，而是故弄玄虛，不講基本邏輯，只玄玄乎乎。所以更堅定了我要在此賬號講清楚基本易理的決心，我將用幾篇文章綜合講述易經(jīng)的基本道理，至少做到讓想學易經(jīng)的朋友們更快入門。

陰陽說

要說易經(jīng)和八卦，總離不開陰陽，我們中華民族所有國學的基礎(chǔ)都來自陰陽。而陰陽該如何理解？

陰陽，首先是老祖宗開創(chuàng)的大智慧，既是哲學，也是社會學，人體科學，若學中醫(yī)，則中醫(yī)萬變不離陰陽。

要理解陰陽，首先不可將其太過玄化，也不可太過僵化。陰陽，可以理解為是無物質(zhì)，也可以理解為是肉眼看不見的物質(zhì)或氣，他們對待而生。

陰陽不是一種絕對的關(guān)系，而是動態(tài)的對待關(guān)系，比如白天為陽，則夜晚為陰；上午為陽則下午為陰；早上為少陽，中午為太陽。按人體則前胸為陰后背為陽，胸膈為陽則腹為陰，上腹為陽則下腹為陰等等。

同時對待而生也是時時相伴，有陰就有陽，有陽就有陰，所謂“孤陰不生，孤陽不長”就是這個道理。也是老子所言“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”的哲學關(guān)系。

人祖伏羲觀天地，明陰陽，于是畫卦用“—”表示陽，用“——”表示陰。并以太極圖表達陰陽關(guān)系，白色為陽，黑色為陰（若對太極圖有更好理解，可去河洛匯流處觀察黃河與洛水的交匯景象，相信定有所悟）。

陰陽的基本規(guī)律：陰消陽長，陽消陰長；陰中有陽，陽中有陰；即陰陽平衡才是最健康的狀態(tài)。

有一定八卦基礎(chǔ)知識的都知道“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”的先天八卦之數(shù)，但何以先天八卦會有此之數(shù)？

請看下圖——

祖宗講“天地原本只是一片混沌”，由盤古開天而天地立位。混沌或許就可表示為無極，而無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，天地萬物由此長養(yǎng)有序，且萬物均可以陰陽、八卦論。也即有了陰陽，才生天地，進而有水有火，有生命存在的基本邏輯。

所謂兩儀即是陰陽，而四象則為“太陽”“太陰”“少陰”“少陽”，四象再依次而生即生八卦。

因陽性動，陰性靜，所以均先生陽后生陰，以至八卦有“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”之先天數(shù)。注意圖中陰陽的依次生成次序，進而也有了“乾、兌、離、震”四卦為陽卦，“巽、坎、艮、坤”四卦為陰卦，只因“乾、兌、離、震”均由一陽所生，“巽、坎、艮、坤”均由一陰所生。

至此，先天八卦已生，“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”。而先天八卦多論“數(shù)”和陰陽，不言五行，也多不以方位論。

下篇我們將解析八卦的父母六親關(guān)系，及先天八卦和后天八卦的聯(lián)系。

國學傳承 為往圣繼絕學

心情|閱讀|雞湯|影視|牢騷