一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書，

六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，

十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇。

不知對錯，但覺得有趣。

其實兩岸三地的中國人都有信風(fēng)水的，經(jīng)歷了長達(dá)百年殖民統(tǒng)治的香港，處處充滿了西方的文化和色彩；

可是香港人卻對中國傳統(tǒng)的風(fēng)水命理文化特別迷信，甚至可以說是到了如癡如醉的地步。

大多數(shù)港人相信，香港之所以經(jīng)濟(jì)繁榮，乃是得益于香港的好風(fēng)水：

維多利亞港風(fēng)平浪靜，東西兩邊都有山脈阻擋，好像一個大的聚寶盆，香港的財氣就是從這個聚寶盆而來。

對香港人來說，風(fēng)水既不是迷信，也不是科學(xué)，而是一種商業(yè)文化，而這種文化已滲透到人的骨子里，成為生活中不可缺少的元素；

投資做事先不看預(yù)算，而是看風(fēng)水。

在香港，不論貧富貴賤、階層職位，也無論是公司開業(yè)、買樓置房、房屋裝修抑或是辦公場所、生活起居、室內(nèi)陳設(shè)等；

都要請風(fēng)水先生看風(fēng)水，非常倚賴風(fēng)水師的意見。

而且有意思的是似乎越有錢的人似乎越信。

那么為什么香港人如此迷信？

一方面，香港受客家和嶺南文化影響深遠(yuǎn)。

最早遷徙到香港的漢人是客家人，他們把福建、江西的風(fēng)水信仰也一起帶來了。

另一方面，大眾傳媒的大肆渲染和公益機(jī)構(gòu)的“風(fēng)水行為”，也為香港的風(fēng)水文化營造了社會氛圍。

香港的一些電臺、電視臺經(jīng)常會請一些“相學(xué)專家”談運程、看掌相或講星座，深受香港人的歡迎；

不少報章和雜志也專門請堪輿學(xué)家回答讀者來信或以深入淺出的方式暢談風(fēng)水與命運。

其實與其說迷信，不如說是，宇宙環(huán)境，地球環(huán)境，區(qū)域自然環(huán)境，生物環(huán)境，人為環(huán)境，共同作用得出的結(jié)果；

只是涉及太多，隨便一項大變量，都將改變結(jié)果。

這些就是現(xiàn)在的超級計算機(jī)也算不過來，人腦工作性能超過計算機(jī)。

因為運行方式算法邏輯更高一籌，只是我們自身也沒能弄明白大腦及細(xì)胞的所有運算法則。

迷信是說對一種事物在不知全貌的情況下，就無根據(jù)無是非的相信和信任。

并不僅僅只適用于傳統(tǒng)文化，對科學(xué)結(jié)論的“迷信”也是同樣的道理。

對于研究科學(xué)的人從來都不會徹底相信科學(xué)，只相信在一定環(huán)境時空條件下產(chǎn)生的事物現(xiàn)象來定義一定條件下規(guī)律的現(xiàn)象。

如果用科學(xué)觀角度看問題，就首先去了解迷信的人產(chǎn)生的原因和始末；

在去了解根本的思想，在去在人群里面自細(xì)探索和深入研究，絕不能也不是用一件事物和另一件事物單純類比的可以解釋的通的。

信則有不信則無，科學(xué)與玄學(xué)孰對孰錯，只是認(rèn)知不同；

有的人只是為了有個心理寄托，經(jīng)歷不同莫言他人是非。

做好自己就夠了，有的人一輩子沒做過一件惡事，公認(rèn)的好人，卻英年早逝，有的禍害五毒俱全還能長命百歲，都是命

最后給大家說下，其實人家只是順便信風(fēng)水、鬼神而已。

生病了人家知道看醫(yī)生，然后順便拜拜神而已。

不看醫(yī)生而是跑去喝符水，那才叫封建。