前言

《魯班書》，一部流傳千年的神秘古籍，被歷代統治者列為禁書，不得隨意傳閱。這本以中國古代木匠祖師魯班命名的書籍，究竟有何禁忌之處？

據傳，其開篇第一句即蘊含可怕力量，足以讓讀者掌握"傷人"之術。一個木匠的技藝手冊，為何會被賦予如此強大而危險的能量？

從傳奇工匠到神話人物

魯班，本名公輸班，字公輸，又稱公輸盤、班輸，春秋末期魯國人。根據歷史記載，他生于公元前507年，卒于公元前444年，是中國古代杰出的工匠、發明家和工程師。魯班出身于世代為工的家族，自幼便跟隨家人參與各類建筑工程，在實踐中掌握了豐富的技藝。

魯班生活的春秋戰國時期，是中國歷史上社會變革和技術創新的重要階段。各諸侯國為了爭奪霸權，不斷改進生產工具和軍事裝備，促進了手工業技術的發展。正是在這樣的歷史背景下，魯班憑借其卓越的智慧和技藝，成為了當時最著名的工匠之一。

史書記載，大約在公元前450年左右，魯班來到楚國，為楚國制造兵器。他創制了云梯，準備攻擊宋國。傳說他制作的云梯高不過于里，從高達十丈的城墻下豎起，即可與城墻齊高，攻城時極為有效。這一發明彰顯了魯班非凡的工程學天賦和創造力。

魯班最重要的貢獻在于他對木工工具的改進和發明。據傳，他發明了鋸子、墨斗、刨子和曲尺等木工基本工具，極大地提高了木工作業的效率和精確度。以鋸子為例，在魯班之前，人們只能用斧頭和刀具來分割木材，這種方法既費時又浪費材料。魯班受到蓑衣蟲鋸齒狀嘴部的啟發，發明了鋸子，使木材加工變得更加精確和高效。

除了工具發明，魯班還在建筑技術方面有著卓越貢獻。他精通木構架結構，發明了榫卯結構，這種不用釘子就能使木材緊密結合的技術成為中國傳統建筑的核心。魯班還精通機械制造，據說他曾制作過木制鳥，能夠飛行三日不落；又制作木制車馬，能夠自行運動，展示了他在機械學方面的非凡才能。

魯班的技藝和發明對中國古代建筑和手工業產生了深遠影響。他所創立的建筑理念和技術，成為后世建筑師和工匠的指導原則。因此，魯班被尊為"百工之祖"，成為中國傳統手工業者崇拜的偶像。

隨著時間推移，魯班的形象逐漸神化，成為民間傳說中的神奇人物。在民間故事中，魯班不僅是技藝高超的工匠，還具有超自然的能力。據傳，他能夠制作出會飛的木鳥、會走的木人，甚至能夠搬動巨石、架設神橋。

魯班的妻子云氏在傳說中也是一位技藝高超的能工巧匠。有一則著名的故事講述魯班用刨子刨木頭，木屑飛到遠處，而他的妻子則用針穿起這些飛來的木屑，展示了兩人的高超技藝。

在中國民間信仰中，魯班被奉為木匠行業的祖師爺和保護神。每年農歷六月二十四日（一說為七月二十日）是魯班誕辰，木匠們會舉行祭祀活動，祈求魯班保佑工作順利、技藝精進。這種祭祀活動一直延續到現代，成為中國工匠文化的重要組成部分。

2400多年來，魯班的故事和創造被一代代傳承下來，在中國古代勞動人民的集體記憶中占有重要位置。他的傳奇不僅體現了中國古代勞動人民的智慧和創造力，也反映了中華民族對技藝精湛的工匠的尊崇。

《魯班書》的歷史淵源

《魯班書》并非魯班本人所著，而是后人托名魯班編撰的一部關于木工技藝和建筑風水的專著。這種"托名"現象在中國古代很常見，人們常常將重要的技術著作歸于該領域最有權威的人物，以增加著作的可信度和影響力。

關于《魯班書》的確切起源，學術界尚無定論。但根據現有研究，《魯班書》的雛形可能始于宋代，隨后在明清時期不斷發展完善。中國古代的建筑技術，歷史悠久記載，多是代代口耳相傳，由匠師口授徒弟，缺少系統的著作。魯班作為木工祖師，自然成為后人編撰建筑類書籍的托名對象。

在漫長的歷史演變中，《魯班書》形成了多個不同版本。較為知名的有宋代的《魯班經》、明代的《魯班營造法式》（約1465年-1505年）和《魯班尺經》等。這些版本內容各有側重，但核心都是圍繞建筑營造技術和風水學說展開。

《魯班書》的內容十分豐富，涵蓋了建筑設計、施工技術、風水理論和家具制作等方面。以《魯班營造法式》為例，它主要內容上關于建筑，如一般房舍、庭園、棚欄、神壇、墓葬、宅第等。此外，書中還包含不少家具、農具等制作技術，細致描繪了各類平板線切割工具的使用方法。

《魯班書》特別重視"風水"理念，詳細闡述了建筑選址、朝向、內部布局等方面的講究。書中將天時地理人三合為一，強調建筑應當與自然環境和諧共處，反映了中國古代"天人合一"的哲學思想。

從結構上看，《魯班書》分為多個部分，包括總論、尺度、建筑營造、吉兇宜忌等。其中尤為重要的是"魯班尺"，這是一種特殊的測量工具，用于確定建筑各部分的尺寸。根據《魯班書》的理論，建筑物的尺寸必須符合特定的數理關系，才能保證住宅吉祥如意，避免災禍。

《魯班書》的主要流布范圍在安徽、江蘇、江西、福建、廣東一帶，現存的《魯班營造法式》和各種《魯班經》的版本，均可以在這些地區找到傳本。這些地區歷史上建筑業發達，木工技藝精湛，對《魯班書》的需求自然較大。

明代以后，《魯班書》的流傳更為廣泛。現存的多種版本，如《魯班經》、《魯班造宅秘本》和《秘制家傳魯班經》等，多為明清時期的作品。其中，《魯班經》是最為常見的一種，內容主要關于建筑風水和尺度測量。

值得注意的是，現存的《魯班書》多為殘本或后人改編版本，原本據傳存在于北京圖書館等館藏，但真假難辨。據考證，許多市面上流傳的《魯班書》版本實際上是2002年以后才出現的，其內容真實性和歷史價值有待商榷。

目前，北京故宮博物院藏有明代及清代的《魯班書》真正完整版本，是研究中國古代建筑技術和風水學說的重要史料。這些珍貴版本的保存，為我們了解中國傳統建筑智慧提供了寶貴資源。

魯班書被列為禁書的原因

《魯班書》被列為禁書的主要原因之一，就是其開篇第一句據說蘊含極具破壞性的內容。根據官方媒體的報道，這句話具有"傷人"之能，若被不懷好意的人掌握，可能會造成嚴重后果。關于這句話的具體內容，由于其敏感性，官方媒體并未明確披露，這也增添了《魯班書》的神秘色彩。

一些學者推測，《魯班書》開篇可能涉及到某些建筑陷阱或機關的設計方法，這些知識若被濫用，確實可能對他人造成傷害。在古代，建筑陷阱不僅是防御手段，有時也被用于非正當目的，如盜墓、暗算等。因此，將這類"危險知識"列為禁忌，在當時的社會環境下具有一定合理性。

另一種觀點認為，所謂的"第一句"可能與風水學說中的某些極端理論有關，如"煞氣"、"衰門"等概念。這些理論認為，建筑的某些設計可能會對居住者的運勢產生極大負面影響，甚至導致災禍連連。在迷信盛行的古代社會，這類觀念具有很強的心理暗示作用，可能引發恐慌和社會不穩定。

除了開篇第一句，《魯班書》中還包含許多所謂的"傷人之術"。這些內容教導如何利用建筑結構、擺設位置等手段，暗中對他人造成不利影響。例如，如何將房屋設計成"穿心煞"、"穿堂煞"等對居住者不利的格局；如何布置家具，使人產生心理不適等。

此外，《魯班書》中還包含大量風水迷信內容。書中詳細闡述了各種吉兇宜忌，如哪些方位適合放置神像，哪些位置不能開門窗，哪些日子適合動工等。這些內容雖然體現了中國古代的民間智慧，但也助長了封建迷信思想，與現代科學精神相悖。

特別值得一提的是，《魯班書》中的一些禁忌與當時的政治統治密切相關。例如，書中提到某些建筑格局可能影響官運，某些風水布局可能帶來政治災難。這些內容在封建社會被視為對統治秩序的潛在威脅，自然會被列為禁書。

《魯班書》被列為禁書，也與中國古代嚴格的書籍管控制度有關。在封建社會，統治者對可能威脅統治秩序的書籍采取嚴格管控。《魯班書》中的某些內容，可能被視為"左道旁門"或"巫蠱之術"，因而被列入禁書之列。

明清兩代的文字獄尤為嚴重，許多書籍因內容不當或影射政治而被禁。《魯班書》作為一部包含大量風水術數內容的著作，自然難逃厄運。特別是明清時期，統治者對民間信仰和術數學說的態度日趨嚴厲，《魯班書》這類著作的流通受到嚴格限制。

值得注意的是，盡管《魯班書》被列為禁書，但它在民間依然廣泛流傳。這種現象反映了中國古代"上有政策，下有對策"的文化傳統，也說明《魯班書》中的內容對普通百姓，特別是從事建筑行業的工匠具有很大實用價值。

在現代社會，《魯班書》的禁忌色彩已大為減弱。當代學者對《魯班書》的評價更趨理性，認為應當從科學的角度審視其內容，剔除其中的迷信成分，挖掘其中蘊含的建筑智慧和文化價值。

從科學角度看，《魯班書》中的很多內容實際上是古人對建筑環境與人體健康關系的樸素認識。例如，書中強調房屋應當通風良好，陽光充足，這與現代建筑學的理念是一致的。書中提到的一些建筑禁忌，如不宜將廁所設在房屋中心位置，從現代衛生學角度看也是合理的。