來源：《代代相傳的中國童話》

前言：讀完《代代相傳的中國童話》，看到故事的出處，便想整理一下，遂有此單。

1. 《列異傳》魏·曹丕

“三曹”里曹丕可不是打醬油的。他著有《典論》，其中的《論文》是中國文學(xué)史上第一部系統(tǒng)的文學(xué)批評專論作品，他創(chuàng)作的一組《燕歌行》是中國文學(xué)史上現(xiàn)存最古老的完整的七言詩，妥妥的一枚文學(xué)青年。此《列異傳》的內(nèi)容用魯迅先生所言便是“皆張皇鬼神，稱道靈異”，記述的都是神仙鬼怪。書里寫的最多的是鼓吹神仙和道術(shù)，其次寫妖魅害人，三寫人身死神不滅。

2. 《幽明錄》南朝宋·劉義慶

劉義慶真是個文學(xué)貴族，他主持編撰的作品中除了最出名的《世說新語》，還有《徐州先賢傳》《江左名士傳》。《幽明錄》30卷，原作已經(jīng)散佚，魯迅《古小說鉤沉》中輯得二百六十五則。因是收錄舊說編撰，所以有不少內(nèi)容與《列異傳》《搜神記》《搜神后記》相同或相似。有的故事進行了再創(chuàng)作，篇幅增長，情節(jié)更曲折，人物形象也更豐富。

3. 《搜神記》東晉·干寶

如果喜歡中國志怪小說，《搜神記》是繞不過去的一座豐碑。干寶是東晉史學(xué)家，他編撰的《搜神記》全書共20卷，共收錄故事454個。所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事。主角有鬼有妖有神仙。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，在中國小說史上有極其深遠的影響，被稱為中國志怪小說的鼻祖。

4. 《廣異記》唐·戴孚

戴孚是唐朝譙郡（今安徽亳州）人。《廣異記》原書20卷，今存6卷。在寫法上比前代要進步一些。

5. 《宣室志》唐·張讀

《宣室志》里一個最有代表性的故事就是《三只妖狐》，除去結(jié)尾，簡直是一出喜劇。說是一個少年人生病，家里請了一位術(shù)士來治病。術(shù)士來了說房子里有妖氣，少爺是被狐妖纏住了，于是四處比劃口中念念有詞，高術(shù)士走了之后少年又犯了病，這回來了一個姓王的道士，王道士也說少年被狐妖纏上，并懷疑之前的高術(shù)士就是狐妖，于是作法除妖，正好高術(shù)士來了，這兩人互相指責(zé)對方是狐妖，正吵得不可開交時，又來了一個道士，說他們倆都是狐妖。三個人關(guān)上房門大打了一架，等屋里安靜了之后主人進屋一看，地上躺著三只狐貍。

不過結(jié)尾這三只狐貍都被主人勒死，也是自作自受。

6. 《靈怪集》唐·張薦（張讀祖父）

7. 《玄怪錄》唐·牛僧孺（張讀外祖父）

政界貴胄，亦是文壇名士。

8. 《酉陽雜俎》唐·段成式

《酉陽雜俎》上承六朝，下啟宋、明、清，魯迅先生高度評價其與唐代傳奇小說“并驅(qū)爭先”。

9. 《逸史》唐·盧肇

10. 《傳奇》唐·裴铏

這么說吧，唐代小說之所以被稱為“傳奇小說”，就是因為裴铏的《傳奇》。《聶隱娘》《昆侖奴》都是出自裴铏筆下。《代代相傳的中國童話》里收錄了《聶隱娘》和《韋自東斬妖》。其中韋自東斬妖的故事一波三折，看到最后功虧一簣真是令人捶胸頓足，也提醒我們看人不要看外表，時刻保持警惕。

裴铏創(chuàng)造了一種駢散結(jié)合的語言表達方式:以駢文、詩賦描寫人物和場景，以散文敘述故事，開宋以后古典小說敘事方式的先河。《傳奇》對后人的影響很大，宋元以后，很多戲劇、話本、擬話本小說皆取材于《昆侖奴》、《聶隱娘》、《裴航》等等。

11. 《稽神錄》唐五代·徐鉉

12. 《拾遺記》東晉·王嘉

又名《拾遺錄》。

13. 《續(xù)齊諧記》南朝梁·吳均

《續(xù)齊諧記》只有一卷，現(xiàn)存?zhèn)鞅?7條。但很多故事流傳很廣，比如九月九日桓景登高避災(zāi)，七月七日織女渡河會牛郎，五月五日做粽祭屈原等等。

14. 《玄中記》東晉·郭璞

百度了一下，郭璞真是個奇人。他是兩晉時期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，是兩晉時代最著名的方術(shù)士，傳說他擅長預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，游仙詩祖師，詞賦為"中興之冠"，還是中國風(fēng)水學(xué)的鼻祖。

15. 《三水小牘》唐·皇甫枚

《三水小牘》記載晚唐的異聞軼事，一部分帶有神怪色彩。

16. 《續(xù)墨客揮犀》宋·彭乘

有《續(xù)墨客揮犀》自然是先有《墨客揮犀》。《墨客揮犀》中主要記載官場見聞、文壇軼事、社會趣聞和文評詩話。而《續(xù)墨客揮犀》一書則介紹不多。《代代相傳的中國童話》里選錄的故事是《應(yīng)聲蟲》。說的是有個姓楊的淮西人，中年時得了一種怪病。每當他說話時，肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年后，肚子中的聲音越來越大。有一個道士對他說，這是應(yīng)聲蟲，如果不及時治療，就會禍及他的妻子。道士讓他專心讀《神農(nóng)本草經(jīng)》。當讀到某一種藥材而肚子中沒有回音時，就立即停止，然后服下該藥，這樣應(yīng)聲蟲就會被除掉了。楊姓之人按照道士的方法讀《神農(nóng)本草經(jīng)》，當讀到"雷丸"時，肚子中沒了聲音。他馬上服下了此藥，從此怪病解除。《應(yīng)聲蟲》這個故事在國漫《百妖譜》中也有提及。

17. 《夷堅志》宋·洪邁

如果說《搜神記》是志怪小說的豐碑，那么《夷堅志》就是中國小說發(fā)展史上的另一座高峰。《夷堅志》代表了宋代志怪小說的頂峰，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

18. 《仙傳拾遺》唐·杜光庭

先說一個有意思的知識點，“杜撰”一詞就是由杜光庭而來的。杜光庭是唐五代時著名的道教思想家和道教領(lǐng)袖，存世許多道教著作。時人贊曰“詞林萬葉，學(xué)海千尋，扶宗立教，天下第一”。

19. 《淮南子》西漢·劉安

《淮南子》是一部哲學(xué)著作，只不過是在闡明哲理時，保存了一部分關(guān)于鬼怪神話素材，如“女媧補天”“后羿射日”“共工怒觸不周山”等神話傳說故事。梁啟超和胡適對《淮南子》都有極高評價，是值得一讀的好書。

20. 《博異志》唐·谷神子

21. 《列子》戰(zhàn)國·列御寇

列御寇即列子。

22. 《博物志》西晉·張華

《博物志》是中國第一部博物學(xué)著作，分類記載山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術(shù)等，其中還保存了不少古代神話素材，是繼《山海經(jīng)》后又一部包羅萬象的奇書。

23. 《續(xù)夷堅志》金·元好問

是承續(xù)宋人洪邁所著《夷堅志》的續(xù)作。元好問就是寫出“問世間，情為何物，直教生死相許” 的那位。

24. 《古鏡記》隋·王度

《古鏡記》是一篇傳奇小說，代表著小說從志怪發(fā)展到傳奇的一個發(fā)展階段。

25. 《河?xùn)|記》唐·薛漁思

《河?xùn)|記》是唐傳奇小說集，薛漁思生平不詳。《河?xùn)|記》與單純宣揚物妖神怪的志怪小說不同，常常通過神異故事曲折地反映現(xiàn)實生活，大膽諷刺當權(quán)者，塑造了一些美好的女性形象。

26. 《大唐奇事》唐·李隱

27. 《西游記》這個不用介紹了吧

28. 《封神榜》明·許仲琳（有爭議）

整理到此我才意識到《代代相傳的中國童話》里沒有收錄《封神榜》的故事，所以我補上了。

29. 《枕中記》唐·沈既濟

《枕中記》問世之后一再被人續(xù)寫改編，看這長長一串名單，其中不乏大家名作，唐代就有《南柯記》，宋有《南柯太守》，元馬致遠作《邯鄲道省悟黃粱夢》，明湯顯祖《邯鄲記》，清蒲松齡《續(xù)黃粱》。

30. 《南柯太守傳》唐·李公佐

31. 《集異記》唐·薛用弱

唐代中期傳奇小說集，又名《古異記》，共3卷。

32. 《東周列國志》明·馮夢龍

這個也不用介紹了。

33. 《鏡花緣》清·李汝珍

經(jīng)典之作不多說了。