唐太宗昭陵選址玄機

本文作者 倪方六

五一假期，估計不少網(wǎng)友去陜西“上墳”了——漢唐陵墓是陜西最大的旅游資源。

這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，來說說代表大唐氣象的昭陵——九嵕山上的唐太宗李世民的陵墓。

來到昭陵，不少網(wǎng)友一定想知道，唐太宗為什么要把自己的陵墓造在山里？怎么選中這地方？這問題，其實挺復(fù)雜的。到底應(yīng)該怎么建造自己的陵墓，李世民生前就爭論過。

從史料記載來看，我認(rèn)為，李世民選九嵕山原因并不單一，有很多秘密，這里先說三層——

昭陵位于陜西咸陽禮泉縣城西北50里外的九嵕山上。

嵕，這個字外地驢友可能識不出來。這是當(dāng)?shù)胤窖裕顉ōng，意思是山。既然是山為什么還叫嵕？當(dāng)?shù)厝税褦?shù)峰并峙的山才稱為嵕。

明白“嵕”字本意，就知道九嵕山這個地方什么意思了，意思是九條山梁并列的山，昭陵選址在九嵕山的最高峰，高高在上，威風(fēng)八面，條條山梁拱衛(wèi)在側(cè)——這正是李世民生前所希望的陵墓效果。

李世民為什么把自己里葬放在九嵕山？第一層意思就清楚了，死后還想威懾天下，為我獨尊！

更重要的，也是第二層意思，九嵕山是一塊風(fēng)水寶地。

唐朝時，中國堪輿術(shù)發(fā)展到了成熟階段，出了一批會觀天象、看風(fēng)水的超級大師，如袁天罡、李淳風(fēng)、楊筠松等。

楊筠松的“巒頭派”一直影響后世中國皇家陵墓的卜選，特別是明清兩朝，都是自稱楊氏風(fēng)水傳人的江西廖姓大師尋龍定穴的。所以，李世民尋找陵墓時，不可能不可受風(fēng)水寶地說法的影響。

李世民生前曾與臣僚聊過風(fēng)水。

據(jù)《舊唐書·呂才傳》，李世民與太史丞呂才等人探討這個問題，稱堪輿風(fēng)水理論是“葬書敗俗”，認(rèn)為“安葬吉兇，不可信用”，似乎不相信風(fēng)水之說。事實上他說這段話，就證明風(fēng)水理論對他有影響了。

而從昭陵建筑布局來看，完全是按古代堪輿家那一套來設(shè)計的。

唐時，九嵕山一帶嘉木掩映，奇石參差，百鳥朝鳥。遠(yuǎn)望浩浩渭水縈帶其前，滔滔涇水逶迤其后，兩條水帶回繞九嵕山主峰。

更神奇的風(fēng)水玄機是，后面群山拱衛(wèi)，山后有咆哮的涇水；前面左右眾山羅列，再往前便是沃野千里的關(guān)中平原。而浩浩蕩蕩的渭水東西橫穿關(guān)中平原，從都城長安城中流過，玉帶穿城。用《文德皇后哀冊文》中的話說，是“渭水貫都”，這可是非常奇妙的自然氣象的風(fēng)水大局！

九嵕山距長安僅百里，在李世民選建陵墓前，這里就是長安城的“后花園”。

漢宣帝時，九嵕山前地出一泉，味美如醴。北周皇室遂在泉旁建一離宮，名為“醴泉宮”。隋開皇十八年（公元598年），改縣名寧夷為“醴泉”。

如此人間美境就在附近，所以閑暇之余，文人騷客來這山里歌詠寄懷，情有獨鐘；高興之時，王侯將相到此林間馳騁狩獵，志在天地。

李世民當(dāng)年帥兵打仗時，不止一次經(jīng)過這山，稱帝后又率群臣嬪妃來到游獵。貞觀十八年（公元644年），李世民曾對身邊侍臣說過這樣一句話，透露了人生心愿：“我看九嵕山孤聳回繞，因山傍鑿，可置山陵處，朕實有終焉之理。”

貞觀十年(（公元636年)六月己卯（二十一），皇后長孫氏在立政殿崩逝，終年36歲，謚號文德。皇后死了，可是國家大事，入土為安方為上。

但葬在哪呢？

據(jù)《舊唐書·文德皇后傳》，長孫皇后在彌留之際，給李世民留了話，交代如何處理自己的后事。是這樣說的：“今死，不可厚費。且葬者，藏也，欲人之不見。自古圣賢皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。”

說了番話后，長孫說出了自己的意思：“但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘也。”

長孫皇后所說的“因山而葬”，是昭陵選址九嵕山的第三層意思。雖然只有短短4個字，后來成了唐朝帝陵制度

李世民遵從皇后的遺言，選擇在九嵕山的山腰，開了石窟，采取“因山而葬”的方式，把皇后棺柩臨時安厝進來，定陵名曰“昭陵”。這處臨時安厝石室已被現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)。

而且，葬了文德皇后之后，李世民決定把昭陵也作為自己的百年歸宿之地，死后與皇后合葬。