易學基礎知識討論交流——明末黃道周的易學思想

時間：北京時間2015年10月8 日晚上10:00-10:30

場所：周易明解-易學與哲學微信群

老師：翟奎鳳

導師簡介： 翟奎鳳，山東大學儒學高等研究院副教授，碩士生導師。研究領域為易學、宋明理學與中國近現代哲學。承擔明代經學史、中國哲學“神”觀念研究等項目。主要代表著作有《以易測天：黃道周易學思想研究》等。

各位群友，今晚十點到十點半，山東大學儒學高等研究院翟奎鳳老師與大家一起交流討論易學基礎知識，本群其他老師也會給大家解答問題，敬請關注。

21:47:16 尚旭:翟奎鳳老師的課22：00準時開始，大家可以先考慮一下有什么問題。

21:55:19 馮國棟：力飛兄，古人是上衣下裳，黃是正色，裳是下衣。

21:56:34 溫海明： @馮國棟? 同意。

21:56:36 翟奎鳳： 各位老師好！

21:57:06 溫海明： 歡迎翟奎鳳老師給大家上課。

21:57:45 翟奎鳳： 我之前博士論文是研究明末黃道周的易學思想。他的易學代表作是《易象正》和《三易洞璣》。易象正，有兩大特色，一個是變卦解易，一個是用六十四卦推步演繹歷史。

21:59:40 溫海明： 您發給大家學習的論文當中大家應該都讀過了。

22:00:41 翟奎鳳： 三易洞璣，是以三易（伏羲易、文王易、孔子易）七十二卦的形式把易學與天文歷算、樂律、中醫經絡、地理堪輿等融為一體的一套體系。

22:01:41 翟奎鳳： 變卦解易，我覺得是的一個比較大的發現，前人對此注意不夠。

22:02:50 翟奎鳳： 所謂變卦解易，就是以變爻結合變卦卦象來解釋本爻爻辭。

22:03:20 溫海明： 變卦比卦變研究的還少。

22:03:50 翟奎鳳： 和《周易》用六十四卦很大不同的是，黃道周在《文圖經緯》三卷都是用了七十二卦，這是其重要特色。通行本《周易》的序卦法，孔穎達曾總結為“二二相耦，非覆即變”，孔穎達說：“覆者，表里視之遂成兩卦，《屯》《蒙》、《需》《訟》、《師》《比》之類是也。變者，反復唯成一卦，則變以對之，《乾》《坤》、《坎》《離》、《大過》《頤》、《中孚》《小過》之類是也。”這樣看，《周易》共有變卦四對八卦、覆卦二十八對五十六卦，覆卦占絕大多數，所以，比較而言，“覆”是通行本《周易》最為重要的序卦法。黃道周非常強調突出這一點，他認為伏羲易主于“對待”，而文王易主于“反復”。黃道周所說的“對待”、“反復”，就是孔穎達所說的“變”和“覆”。那么，按黃道周的理解，文王易六十四卦都應有其反復之覆卦，《乾》《坤》、《坎》《離》、《大過》《頤》、《中孚》《小過》這八卦雖然其反復卦在形式上仍為其本身，但黃道周認為其實并不一樣，他常常用一卦反復十二爻和一晝夜十二時辰相對。這樣，黃道周所理解的文王易有七十二卦，其后來的《易象正》仍然很強調這一點，這是黃道周整個易學的一大特色。黃道周認為七十二用卦通于一年七十二候，他說：“故體卦有八，倍為十六；交卦二十八，倍為五十六。兩體相命，各三十六，以為一歲之候也。”這里所謂“體卦”指《乾》《坤》、《坎》《離》、《頤》《大過》、《中孚》《小過》，“交卦”則指《屯》《蒙》、《需》《訟》等卦。這樣，一卦為五個周天度，七十二卦即三百六十度。 三十六卦反復七十二卦之說，似乎宋代的張行成等人就曾隱隱約約地提出過，所以黃道周認為七十二卦之說并不是他的首創，但對七十二卦作出系統論說和應用的則自黃道周始。此后，清人胡煦、董說等人對七十二卦多有論說，可以看出他們是受到了黃道周的影響。

22:05:25 翟奎鳳： 變卦解易，宋元明清易學史上有十多部易學著述都用到這種體例方法。

22:06:52 翟奎鳳： 生活中人們常用“變卦”一詞表示某人原有設想或承諾的意外改變。“變卦”在《周易》思想中的原本意思是：由于一卦六爻中某一爻或多爻的陰陽變化，使得此卦變成了另一卦。這里的“此卦”常稱為“本卦”，而“另一卦”則稱為“變卦”。“變卦”也可以稱為“之卦”或“變體”，有時“爻變”也有變卦的意思，而變卦則是最常用和最規范的用詞。變卦思想淵源于卜筮，由于《周易》有太陽、太陰、少陽、少陰四象，又用九、六、七、八分別稱之。若一爻筮得為少陰八和少陽七則不變，為靜爻；筮得太陰六和太陽九則為動爻，要分別變為少陽七和少陰八。這樣筮得一卦六爻常有一爻或多爻變動。從春秋時期《左傳》和《國語》中古老的筮例來看，一爻變的情況占絕大多數。一般說來一爻變即當以此爻辭占斷，但春秋時期人們往往更側重從本卦和變卦之間卦象的變化來分析論占，也時有論及變卦的卦辭或和變卦相應爻的爻辭。這樣一來，某些筮例的解析，就完全可以逆轉過來，看作是在結合變卦之象來解釋爻辭。這樣就給人以啟發：當初圣人觀象系爻辭的時候是否綜合了本卦之象和變卦之象。這可是個天大的秘密，若系爻辭的時候果真是如此，那么要解某爻辭，就得令此爻變動，然后再結合變卦之象來解釋爻辭。 《左傳》和《國語》中的古老筮例是變卦解易思想的重要淵源。此外，《周易》本身的文本結構和具體內容也都給變卦解易派以很大啟示和理論支持。如今本《周易》爻題皆以“九”或“六”來稱，九、六是太陽、太陰，需要變動，這是常識。《乾》《《坤》》兩卦中更有獨特而又讓人迷惑的“用九”“用六”，春秋時期的蔡墨就以《乾》之《坤》和《坤》之《乾》來指代“用九”“用六”，這就是說六爻要全變。由此可見，《周易》以“九”“六”為爻題就意味著此爻需要變動。傳統上一般認為，與《連山》、《歸藏》占彖主靜的思想相比，占變的思想則為《周易》的一大特色。《系辭》中就大量記載了這種“爻變”和“占變”的思想。如：“六爻之動，三極之道也。”“爻者，言乎變者也。”“是故卦有小大，辭有險易；辭也者，各指其所之。”“圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。”“圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻。”（以上見《系辭·上》）“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。吉兇悔吝者，生乎動者也”“爻象動乎內，吉兇見乎外，功業見乎變，圣人之情見乎辭。”“爻也者，效天下之動者也。”“道有變動，故曰爻。”（以上見《系辭·下》）可以說《周易》就是研究“變”的哲學。《系辭》中關于變動思想的論述比比皆是，以上只是選取和爻相關的變動語句，意思直接明白。可見，“爻”字本身就含有變動的意思。而且《系辭》中的“辭”和“系辭”多半就是指爻辭，“辭也者各指其所之”，“之”也是變動的意思，“其所之”當是指之卦或變卦。否則，“辭也者各指其所之”是很難解釋通順的。總之，變卦解易派既有堅實的權威筮例分析作依據，也有經典的思想理論作后盾。 變卦和卦變是易學史上的既有聯系又有很大區別的兩種象數學方法。變卦思想多用來解釋爻辭，而卦變思想有時可以用來解釋《彖傳》中的某些字句。目前，卦變思想及其流派的研究已經趨于成熟，而變卦思想及其流派的研究卻很少有人問津。我們深入易學史研究就會發現，從南宋沈該和都絜奠定變卦解易的思想體系之后，元、明、清三代都有不少易學家以變卦思想來解釋《周易》爻辭，變卦解易的各種具體方法不斷得到發展和完善。變卦解易的思想體例確立于南宋初年的沈該和都絜，元代的吳澄、丁易東、龍仁夫、陳應潤也或多或少地使用了這種方法來解爻辭，明清時期的黃道周、何楷、方孔炤、方以智、包儀、魏荔彤、王又樸、趙繼序更是把這種思想推向了歷史的高峰。我們今天完全可以說這是易學發展史上的一個重要流派，遺憾的是近代以來很少有學者來關注、研究這一流派。

22:08:13 翟奎鳳：

22:08:35 翟奎鳳： 給大家發些好玩的圖。

22:09:00 溫海明： 簡單概括一下吧！

22:09:57 翟奎鳳： 上面的這個圖是以從卦氣的角度對通行本周易卦序規律的一個揭示。

22:11:04 翟奎鳳： 《易象正》六十四卦歷史年表 前卦 卦限歷史起始年 后卦 積年 所在卷 朝代 乾 前788周宣王三十八年辛亥 坤 1卷一 屯 前722周平王四十九年己未 蒙 67 2卷二 春秋 需 前655周惠王二十二年丙寅 訟 67 3 師 前588周定王十九年癸酉 比 67 4 小畜 前521周景王二十四年庚辰 履 67 5 泰 前453周貞定王十六年戊子 否 68★ 6卷三 戰國 秦 同人 前386周安王十六年乙未 大有 67 7 謙 前319周慎靚王二年壬寅 豫 67 8 隨 前252魯頃公二十二年己酉 蠱 67 9 臨 前184西漢少帝四年丁巳 觀 68★ 10卷四 西漢 噬嗑 前117西漢武帝元狩六年甲子 賁 67 11 剝 前50 西漢宣帝甘露四年辛未 復 67 12 無妄 18 王莽天鳳五年戊寅 大畜 68★ 13 東漢 頤 85 東漢章帝元和二年乙酉 大過 67 14卷五 坎 152 東漢桓帝元嘉二年壬辰 離 67 15 咸 221 蜀漢昭烈帝章武元年辛丑 恒 69★ 16卷六 三國兩晉 遁 289 西晉武帝太康十年己酉 大壯 68 17 晉 356 東晉穆帝永和十二年丙辰 明夷 67 18 家人 423 南宋少帝景平元年癸亥 睽 67 19卷七 南北朝隋 蹇 490 南齊武帝永明八年庚午 解 67 20 損 557 陳武帝永定元年丁丑 益 67 21 夬 624 唐高祖武德七年甲申 姤 67 22卷八 唐 五代 萃 693 周武后長壽二年癸巳 升 69★ 23 困 760 唐肅宗乾元三年庚子 井 67 24 革 827 唐敬宗寶歷三年丁未 鼎 67 25卷九 震 894 唐昭宗乾寧元年甲寅 艮 67 26 漸 961 北宋太祖建隆二年辛酉 歸妹 67 27 北宋 南宋 豐 1028 北宋仁宗天圣六年戊辰 旅 67 28卷十 巽 1095 北宋哲宗紹圣二年乙亥 兌 67 29 渙 1164 南宋孝宗隆興二年甲申 節 69★ 30 中孚 1231 南宋理宗紹定四年辛卯 小過 67 31卷十一 既濟 1298 元成宗大德二年戊戌1363 癸卯1364 甲辰 朱元璋稱吳王，《乾》《坤》復始 未濟 67 32 元。

22:12:45 翟奎鳳： 這個推步歷史，我曾經很機械地排過，排到現在好像類似于漢武帝時代。

22:13:50 翟奎鳳：

22:13:59 馮國棟： 二二相耦，左右對稱？

22:14:44 觀海潮： 請問翟老師，這個推步歷史如何驗證準確否？

22:14:57 翟奎鳳： 上面這個圖是天方盤模型，九方九圓，黃道周認為易、歷、律的奧秘都在這里面，我也沒搞懂。

22:15:47 翟奎鳳： 推步歷史，我覺得沒多大意思，看不出有什么道理，但黃道周很自信，振振有詞，或者我也沒搞懂。

22:16:49 翟奎鳳： 以上是黃道周易學里比較有意思的問題。

22:17:17 溫海明： 翟老師談的都是黃道周易學思想的核心問題，看來難乎其難。

22:18:12 翟奎鳳： 從卦氣的角度對通行本周易卦序奧秘的揭示，我覺得是黃道周的一大貢獻。

22:18:45 翟奎鳳： 乾坤后面為什么要排屯蒙？屯蒙后面為什么是需訟？

22:19:39 溫海明： 看看有沒群友能夠搶答

22:19:47 王力飛： 序卦傳不說的卦義嗎？

22:22:01 溫海明： @翟奎鳳?看來問題比較難。

22:22:21 王力飛： 翟老師，何為卦氣？

22:22:22 林建： 三易洞璣，是以三易（伏羲易、文王易、孔子易）七十二卦的形式把易學與天文歷算、樂律、中醫經絡、地理堪輿等融為一體的一套體系。請問翟老師能否簡要概括一下該體系的線索？謝謝！

22:24:47 翟奎鳳： 三易洞璣，不好講，可以看我的書《以易測天：黃道周易學思想研究》，當然我也是弄懂一點表面。

22:25:51 劉正平： 看得我目瞪口呆。

22:25:56 王海平： 我們是學習型群。

22:26:06 林建： 謝謝！一定拜讀！

22:26:31 觀海潮： 為何乾坤之后是屯蒙？

22:26:42 馬震宇： 七十二卦與七十二侯有聯系嗎？

22:27:01 翟奎鳳： 這個得從卦氣來看，上面那個圓圖。

22:27:13 翟奎鳳： 對，七十二卦配七十二侯。

22:27:19 王力飛： 卦氣是啥？

22:27:35 翟奎鳳： “七十二用卦上下衡交圖”與二十四節氣 節氣 卦組 陽爻數 辰次 大雪／冬至 比、蒙、坤、坤、屯、師 6 子 小寒／大寒 泰、謙、臨、剝、頤、坎 11 丑 春分／雨水 咸、晉、蹇、夬、困、震 17 寅 驚蟄／春分 豐、渙、小過、未濟、中孚、兌 19 卯 清明／谷雨 歸妹、鼎、升、益、睽、大壯 20 辰 立夏／小滿 離、大過、大畜、賁、蠱、大有 23 巳 芒種／夏至 履、訟、乾、乾、需、小畜 30 午 小暑／大暑 同人、隨、噬嗑、無妄、大過、離 23 未 立秋／處暑 遁、家人、損、萃、革、漸 20 申 白露／秋分 巽、中孚、既濟、小過、節、旅 19 酉 寒露／霜降 艮、井、姤、解、明夷、恒 17 戌 立冬／小雪 坎、頤、復、觀、豫、否 11 亥 。

22:27:37 馮國棟： 卦加節氣？

22:27:38 馬震宇： 卦氣就是侯氣？

22:28:26 翟奎鳳： 卦氣就是把卦與節氣聯系配在一起，往往卦的陰陽爻反應寒暑，在黃道周這里是如此。

22:28:40 吳健康： 是不是也和月份有對應關系？

22:28:41 李偉東： @翟奎鳳?數字是什么意思？

22:29:22 馬震宇： 月份有閏的。

22:29:23 翟奎鳳： 二十四節氣，陽歷十二月。

22:29:27 馮國棟： 乾坤十二爻對十二月。

22:29:31 翟奎鳳：

22:29:53 翟奎鳳： 上面圓圖就是七十二候。乾為夏至，坤為冬至。

22:30:16 馬震宇： 大周天。

22:30:30 林建： 卦氣是陽歷，以太陽為周期。月份為陰歷，以月亮為周期。

22:30:52 翟奎鳳 ： 既濟未濟，三陰三陽為春秋分。

22:31:14 馮國棟： 這與后天八卦不固？

22:31:21 李偉東： 三卦一個節氣？

22:31:57 馬震宇： 三侯一節氣。

22:32:07 馮國棟： 不同。

22:32:36 翟奎鳳： 乾卦周圍的基本上是陽爻多。

22:32:50 李偉東： 什么叫侯？

22:33:04 翟奎鳳： 對，三卦一個節氣。

22:33:12 翟奎鳳： 六卦一月。

22:33:27 林建： 五日為一候，三候為一氣，一年二十四節氣共七十二候。

22:33:30 翟奎鳳： “七十二用卦上下衡交圖”與二十四節氣 節氣 卦組 陽爻數 辰次 大雪／冬至 比、蒙、坤、坤、屯、師 6 子 小寒／大寒 泰、謙、臨、剝、頤、坎 11 丑 春分／雨水 咸、晉、蹇、夬、困、震 17 寅 驚蟄／春分 豐、渙、小過、未濟、中孚、兌 19 卯 清明／谷雨 歸妹、鼎、升、益、睽、大壯 20 辰 立夏／小滿 離、大過、大畜、賁、蠱、大有 23 巳 芒種／夏至 履、訟、乾、乾、需、小畜 30 午 小暑／大暑 同人、隨、噬嗑、無妄、大過、離 23 未 立秋／處暑 遁、家人、損、萃、革、漸 20 申 白露／秋分 巽、中孚、既濟、小過、節、旅 19 酉 寒露／霜降 艮、井、姤、解、明夷、恒 17 戌 立冬／小雪 坎、頤、復、觀、豫、否 11 亥 。

22:33:49 翟奎鳳： 上面那個圓圖切開，就是上面這個表格。

22:33:53 徐治道： 講座結束時間10:30已過，大家仍可繼續交流。

22:34:06 觀海潮： 上經30卦，下經34卦，那么排到既濟未濟可能上下圓不均衡。

22:34:07 王力飛： 二十四節氣是在陰陽家手里形成的，淮南子有了完整表述，黃能把72侯整理出來，太厲害了！

22:34:10 馬震宇： 氣候，節氣，侯應。

22:34:54 馬震宇： 中國古代歷法的稱謂，五天一侯。

22:34:56 翟奎鳳： 大雪／冬至 比、蒙、坤、坤、屯、師 6 子 6表示這六卦共六個陽爻。

22:35:26 李偉東： @翟奎鳳?明白了，謝謝！

22:35:48 林建： @翟奎鳳?厲害！

22:35:55 李偉東： @翟奎鳳?為何要數陽爻數？

22:36:04 王力飛： 后面還跟著天干。

22:36:21 翟奎鳳： 芒種／夏至 履、訟、乾、乾、需、小畜 30 午 ，這六卦陽爻最多。

22:36:38 翟奎鳳： 數陽爻、陰爻都一樣。六卦共36爻。

22:37:33 李偉東： @翟奎鳳?為何要數？

22:37:39 王力飛： 翟老師，黃的觀點是從陰陽家來的吧？

22:38:36 翟奎鳳： 這個圖就是乾坤、屯蒙、通行卦序一上一下排開的。

22:38:37 翟奎鳳 ：

22:39:11 鄭靜： 天文氣象路徑正確。

22:39:16 李偉東： @翟奎鳳?后面跟的是地支，不是天干。

22:40:28 翟奎鳳： 黃道周的易學很奇特，李光地書里對他有討論。

22:40:47 翟奎鳳： 黃道周好像是受到福建民間術數派的影響。

22:41:03 王力飛： 我是真心感覺黃整得太艱深了。

22:41:25 翟奎鳳： 他給自己推活六十二歲，后來62歲也就抗清被殺了。

22:42:08 翟奎鳳： 黃道周書法也很好，晚明四大家。

22:42:14 王力飛： 溫老師，這就是我為什么不想糾纏于易學的原因！這個體系太龐大，分支很多。

22:42:43 鄭靜： 術數貫通宇宙。

22:42:50 翟奎鳳： 其實，變卦解易也挺有意思。

22:43:21 王力飛： 我在左傳里看到的兩卦都是變卦解易的。

22:43:39 林建： @王力飛-淮安?正因為分支多、才必須抓住源頭！

22:43:55 王力飛： 一卦是周史過陳，一卦是穆姜的隨卦。

22:43:56 翟奎鳳： 如解乾卦初爻，初爻變陰爻，卦變為姤。

22:44:06 馮國棟： 翟老師，黃的變卦與左傳、國語里的有何不同？

22:44:16 翟奎鳳： 潛龍勿用，娶女勿用。

22:44:22 王力飛： 這俺知道，很早就知道變了。我感覺變的是易學。

22:45:02 馮國棟： 左傳也用互卦。

22:45:36 翟奎鳳： 黃鐘 上宮 3.9 大雪 下宮 8.1 冬至 大呂 上宮 4.4146 小寒 下宮 7.5854 大寒 太簇 上宮 4.8 立春 下宮 7.2 雨水 夾鐘 上宮 6.7425 驚蟄 下宮 5.2575 春分 姑洗 上宮 5.6 清明 下宮 6.4 谷雨 仲呂 上宮 5.994 立夏 下宮 6.006 小滿 蕤賓 上宮 6.312 芒種 下宮 5.688 夏至 林鐘 上宮 6.6 小暑 下宮 5.4 大暑 夷則 上宮 5.0569 立秋 下宮 6.9439 處暑 南呂 上宮 7.2 白露 下宮 4.8 秋分 無射 上宮 4.495 寒露 下宮 7.505 霜降 應鐘 上宮 7.733 立冬 下宮 4.267 小雪。

22:45:37 溫海明： @王力飛-淮安?多跟翟老師請教。

22:45:44 林建： 問水哪得清如許，唯有源頭活水來。無源之水既不長久更不可能清晰。易經的根源就是古天文學，只有從天文學的角度研究，才能真正理解。翟老師的課太好了！

22:46:04 翟奎鳳： 上面是黃道周的樂律學。

22:46:19 翟奎鳳： 子 黃鐘下宮 8.1 2/3 下生 未 林鐘下宮 5.4 4/3 上生 寅 太簇下宮 7.2 2/3 下生 酉 南呂下宮 4.8 4/3 上生 辰 姑洗下宮 6.4 2/3 下生 亥 應鐘下宮 4.266 4/3 上生 午 蕤賓下宮 5.688 4/3 上生 丑 大呂下宮 7.588 2/3 下生 申 夷則上宮 5.057 4/3 上生 卯 夾鐘上宮 6.742 2/3 下生 戌 無射上宮 4.495 4/3 上生 巳 仲呂上宮 5.993

22:47:36 翟奎鳳 ：

22:48:18 馮國棟： 二十八宿。

22:49:24 翟奎鳳： 井 滎 俞 原 陘 合 艮手太陰 鳥鼠岷嶓 左行 龍桐 白浮 居庸 狼牙 雁門 狐岐 右行 九華 云林 靈谷 湓淦 浮岡 長沙 震足太陽 鐘山岱宗 左行 中固 蒲沈 運河 白云 溫泉 喜峰 右行 青泉 雁宕 括蒼 南明 漁梁 綿水 艮手少陰 崤中 左行 明月 黍谷 滴水 五峙 岢嵐 壺口 右行 白岳 諸姑 金鐃 大章 聶都 滄浪 震足陽明 嵩高兩室 左行 成膠 兩勞 鼉島 榆口 擦崖 馬蘭 右行 天坪 龍湫 大滌 烏龍 三衢 靈山

22:49:47 林建： 這是穴位？

22:50:11 翟奎鳳： “孔圖下”八卦星象封域、分野表 八卦 封域 分野 二十八宿 十二次 十二地支 五帝 兌 乾 隴 蜀 雍 梁 秦 衛齊吳 室壁女虛危斗牛 娵觜玄枵星紀 亥子丑 顓頊 坎 艮 晉 汾沁 澤潞趙 代幽 燕 薊 燕 幽薊宋 徐亳鄭 汝潁 尾箕 氐房心 角亢 析木大火壽星 寅卯辰 太昊 震 巽 宋 鄭吳越 揚 楚梁秦 隴蜀 翼軫柳星張井鬼 鶉尾鶉火鶉首 巳午未 列山軒轅 離 《坤》 楚 荊 夔 瀘 晉趙魯 觜參 胃卯畢奎婁 實沈大梁降婁 申酉戌 少昊

22:50:18 徐治道： 易是最原始的百科全書。

22:50:38 翟奎鳳： 以上是三易洞璣中我整理的一些圖表。

22:52:32 溫海明： @翟奎鳳?謝謝！大家受益匪淺。

22:52:41 林建： @翟奎鳳?，這些圖表整理得太好了！既展示了理論體系，又可以指導實踐，直接運用！

22:53:19 翟奎鳳： 一 道力未宏塵世侵，翻思出世有塵心。行逢石髓非關藥，老變桃花似誨淫。 身在鼎中誰舉鼎，人從林下莫投林。明知至理難相誤，愧郤道人不取金。 二 焦原古璧赤松煙，不信達人盡到天。看有爨時猶滅火，從無琴處那安絃。 龜龍自出羲皇上，虎鳥平翻王母前。此意古人稀一會，更須十絕兩韋編。 （古璧一作石壁） 三 開山祀灶久支離，會有開山祀灶時。洗耳欲歸何處，采薇更度幾年饑。 上方珍重巨人跡，下士多鈔散圣詩。俎豆諒無蓬海厄，褰裳帝子儻相思。 四 寶氣多腥巖氣酸，粗疎綘節與漁竿。未應了得通身易，不易招他白玉棺。 漢室飛樓連遠海，武夷遺蛻遍空山。中間裁取清涼府，莫掛靈符再筑壇。 五 兩濟分明知者稀，古人制氣已精微。擬將損益知生死，已落玄黃觝是非。 采藥弟兄猶啟土，灌園老子未忘機。世間確有蓬萊島，饒得千錢辦釣磯。 六 衡泌詩人郤自然，衣裳車馬語堪憐。細心不耨芝田草，赤手能刪玉井蓮。 一往棲迷鳥獸徑，三分情識羽毛緣。便教拔宅成何事，空惱真靈太始前。 七 云霞漾水水漾空，印得樓臺煙霧中。隱洞何殊清夢夜，桃流寧異蕊珠宮。 幽棲慚解山精語，荒遁聊收艸木功。惟有素皇分付處，尋常杵臼未玲瓏。 八 千行神瀵一行波，是處度人能幾何。大地化丹猶有刦，黃云幕鼎尚傳訛。 松花照野百錢賤，竹實經秋數斛多。老去不為少年興，安期歸共典青簑。

22:53:36 翟奎鳳：上面是黃道周關于煉丹的詩歌，他對外丹也很有研究，曾經想募集一些資金去煉丹，沒弄到錢，后來作罷，留下上面這首詩。

22:54:36 林建： 外丹，就是口服的“補藥”？

22:54:42 王力飛：黃道周是集大成的道家了 ！

22:55:06 翟奎鳳： 兩濟分明知者稀，古人制氣已精微。擬將損益知生死，已落玄黃觝是非。

22:55:35 翟奎鳳： 兩濟是指既濟未濟，損益暗含損益兩卦。黃道周認為 周易有生命生死大道。

22:56:11 林建： 外丹，就是口服的“補藥”？內丹是“練精化氣”、得道成仙的功法？是否？

22:56:53 楊再權： @翟奎鳳?老師！請問8個基礎卦代表的數字12345678固定是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，為什么64卦又把這8卦打散分布于其中，而且坤卦變成64卦中的第二卦？謝謝！

22:56:57 翟奎鳳： 一 天地久玄莫，殷勤付古賢。千春容道盡，白日不教言。 龜蓍江河下，精靈俎豆前。分明木舌敝，猶是結繩年。 二 有韻聞天樂，無言顯道威。日中懸玉尺，星界動金徽。 已織自然采，因裁帝者衣。不知思慮表，誰與證同歸。 三 仰坐愁弟子，高堅苦后生。一朝新夢寐，垂老屈精誠。 衣帶銀河水，蘿圖赤玉衡。莫言蒲席裹，團結得分明。 四 得后乃還定，定前百慮憧。眼光牛背上，石髓硬泥中。 交膝歸名母，掉頭謝法空。請看雞唱外，別是一番風。 五 藥樹覆天下，上池洞一方，未嘗更毒手，安敢定醫皇。 春至魚龍擾，霜高草木涼，個中分亳發，不得語汪洋。 六 朝聞何遽早，歸說不蜉蝣，探岱還金策，量沙去海籌， 電光明暈日，精氣射濤頭，勿以蘧廬舍，翻為主客游。 七 愛惡平風雨，無端溷列星，疾留燈炙火，遲速岸移舲。 鬼哭晝前鬧，魚唏晚后青，未應疑負墜，萬里坐竛竮。 八 羲農行不遠，復坐已更端，季札遲歸魯，仲尼初制冠， 朱明陽德盛，赤帝幅員寬，何處無為法，能分擊壤歡。

22:57:26 翟奎鳳：上面這首詩是黃道周寫完《三易洞璣》后寫下的。

22:57:39 王力飛：眼皮打架了，為了和諧，俺先休息了，謝謝翟老師的精彩講述。

22:57:54 翟奎鳳：大家晚安！