作者：韋紅勤

本文用近六十萬字，全面科學解開周易六十四卦及有關方面的奧秘，意在讓人們能悟出道理，警醒人們依道理做人做事。奉勸人們莫要迷信，莫用周易玄學騙人錢財。周易文化的精髓，源自周禮文明，規勸人們，順乎自然，不違背道理做人做事，大道至簡，每個人都能依道理做事，這個世界其實很簡單！二十一世紀，人類要和平生存，必須回到周禮文明。

周易四十七卦 澤水困

困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。白話文解釋：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤;下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中干涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙志。

邵雍河洛理數解卦：澤上無水，受困窮之;萬物不生，修德靜守。兇：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。傅佩榮解卦手冊：時運：身名皆困，不如安命。財運：財乏勢危，不如歸去。

家宅：安全第一;女寡之象。身體：腎水已虧，險在眼前。

傳統解卦：這個卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。運勢：諸事不如意，所謂龍游淺水遭蝦戲。事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大的考驗，如采取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之。不失其志。終能成事。經商：面臨激烈競爭，很有破產的可能。切勿失望，而應在困境中奮斗。為此，只能靠平日加強修養。認真反省自己的行為，總結教訓，重新奮起，但也不宜浮躁，應緩慢而進。同時，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，尤應有堅定的志向，唯有志才能促成事業的成功。婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應注重人品。決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅持努力上進，放棄僥幸心理，鍥而不舍，雖不一定能守全實現自己的理想，但終會有所成。

臺灣張銘仁解卦：困：表示很大的困難被困住了，主大兇象，四大難卦第四卦。四處無援，最困難之時。事事很難再有進展，只好靜待時機，是此時最好的選擇。解釋：被困住。特性：不滿足感，不喜平淡生活，生活過于理想化，愛變化。自立自強，辛勤工作，善于用腦工作，不適合領導工作。運勢：不如意，被小人欺，勞而無功，破損之災。一事難成，運衰也。宜守己待時。家運：家庭之主有屈于下風，被內助壓迫者，亦常生反彈，吵架滋生。為黑暗時期，宜忍辱負重，期待黎明到來。若不謹守正道者，有失和、破??兆也。疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系統，甚至性病。胎孕：胎安。將來勞碌命格。子女：勞苦之命，但行為端正者，終可得福也。周轉：求人不如求己，凡事需量入為出。若為女色破財，當然求助無門。買賣：不能如愿，有挫折。等人：受到阻礙，不來或遲到。尋人：途中可遇，來者自來也。失物：不能尋回。外出：困難多，慎重考慮。考試：不理想。訴訟：凡事不宜過于執著，防牢獄之災。求事：不得時亦不得意，再待時機。改行：不宜。開業：開業者須再待時。

困卦卦辭釋義：困：亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。有言不信：是指有好的言論，觀點不被人采納。本卦辭的意思是：雖處困境，只要堅實正道而不失志，同樣可獲亨通；大德大才之人可獲吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言很難令人相信。

人生啟示：困卦啟示的是一個人若陷入困境，該如何處世，如何走出困境的道理。在生活中，人們經常會陷入困境，或是懷才不遇，或是經過一番努力卻沒有收獲，或是說的話被別人誤解，或是事業失敗，經濟困頓，面臨這些困境時，需要堅韌和自制，并且要不斷地調整自己，敢于正視自己的困境，并且朝著正確的方向努力，那么最終會走出困境。占得此卦者，在事業上會遇到很大的困難，甚至有破產的可能。這種時刻，如果想用不正當手段來走出困境，將會愈陷愈深。相反，如果能堅守正道，自勉自堅，終能成事。在求名上，目前處于懷才不遇的境地，要以謙虛的態度，緩慢前進，欲速則不達。志向一定要堅定，這樣才有可能促成事業的成功。占得此卦，最好不要外出，否則會遇到很多困難。在婚戀方面，已婚人士可能在夫妻關系上出現問題，應以樂觀態度冷靜處理兩人的關系。未婚的人士，在選擇另一半時，一定要注重對方的人品。

經文意思是：困卦，亨通，守正道，大人物吉祥，沒有災難，說話沒人相信。彖辭的意思是：困卦，陽剛被陰柔所掩蓋。處險地而喜悅，不因為困難而放棄自己的目標，所以亨通。這只有君子才能做到啊。守正道大人物吉祥，是因為剛爻居于中位。說話沒人相信，說明只靠嘴說會導致窮困。象辭的意思是：大澤上面沒有水，這就是困卦的卦象。君子從卦象中受到啟示，不惜犧牲自己的生命為了志向。雖然窮困，但卻能夠亨通。這是怎么回事呢？其實這就是孔子所說的“窮通”。當然，孔子所提倡的“窮通”也不是孔子發明的理論，而是文王的卦辭中就有了。在《莊子?讓王篇》中精彩地描述了孔子的窮通。一次，孔子帶著他的弟子們途經陳、蔡兩國之間。結果被陳、蔡兩國派兵圍困在那里，使孔子一行人等無處可走。就這樣，孔子及門徒們漸漸沒有糧食吃了。在一連七天沒有吃飯的情況下，孔子卻依然在室內彈琴唱歌，悠然自得。孔子對他們說：“君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們在這里只是吃不上飯了，怎么能說窮呢？君子每天應當反省自己是不是失去了道德，臨難是不是失去了節操。大寒至，霜雪降，因此才顯出松柏的堅強。過去，齊桓公在莒國受辱，才樹立起王霸之心；晉文公在曹國受欺，才產生稱霸的決心；越王在會稽受恥，才使他臥薪嘗膽，堅定了復國的志愿；這次，我們受的這些磨難，不也應該是件好事嗎？

占得此卦切記：一得防一失，一悲復一喜。惟困吾水澤，其中果木宜。因嗟涸轍困金鱗，未是西效破密云。得遇江河升斗水，直須寅地見光輝。天刑終不改，金木恐牽纏。鼠蠹雖無害，災危在目前。

周易第47卦初六爻詳解：初六。臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。白話文解釋：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見其人。《象辭》說：進入了幽深的山谷，自然幽暗不明。

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，有驚憂，或有喪服之災。做官的會退職。

傅佩榮解卦手冊：時運：漸入逆境，三年才轉。財運：材木生意，運送不易。家宅：來往人少;男家卑微。身體：大兇之兆。

初六變卦初六爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

困卦第一爻釋義：初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。覿：指見面，相見。本爻辭的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隱到幽深的山谷里，三年不與外人相見。

人生啟示：從卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎為溝壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽為木，所以有“臀困于株木”。巽又為入，下互為離，離有虛有幽谷之象。《象》中這樣分析此爻：“入于幽谷”，幽不明也。這里指出：“退隱到幽深的山谷里”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。這一爻暗示人們，在自己處于困境之時，若是無力走出，不如耐心等待。占得此爻者，此時你處于低谷時期，無數的障礙橫陳在你的生活之中，處處受到牽制，仿佛被困于灌木叢之中，這個時候你能做的就是在困頓之中等待。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。經文意思是：困坐在木樁上，進入幽暗的山谷，三年不見天日。象辭意思是：進入幽暗的山谷，是幽暗不光明。初六處于坎卦的最下爻，為險所阻。就好比走在深山的幽谷中，結果被大河擋住去路，他坐在一^根枯干的木頭粧子上，二年也無法走出來。這種困境，確實是夠艱險的。初六柔爻居于奇位為不得位，又不得中，雖有九四相應，但是相隔坎卦的險阻，也無法相救。所以初六的處境很危險。

占得此爻者切記：困于木，人入幽谷。守三歲，方見哭。前途未便退覓邊，休事宜高此意寬。此意此心君未見，云間孤雁信難傳。久困嗟沉滯，前途難又難。幽景宜固守，始可漸圖安。

周易第47卦九二爻詳解：九二。困于灑食，朱紱方來，利用享祀。征兇，無咎。象曰：困于灑食，中有慶也。白話文解釋：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至于占問出征，則有危險。其他事無大的災禍。《象辭》說：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，因為九二之爻居下卦中位，這是將有喜慶之事的兆頭。

邵雍河洛理數爻辭解釋：平：得此爻者，得貴人提攜，營謀獲利，靜吉動兇。做官的有晉升之機。

傅佩榮解卦手冊：時運：有名有利，反為利用。財運：由商起家，往前則兇。家宅：富貴祭拜;婚姻即成。身體：飲食無度，收心禱告。

九二變卦九二爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

困卦第二爻釋義：九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀；征兇，無咎。爻辭朱紱：“朱”為大紅色，“紱”為蔽膝的下裳，合稱則為古代貴族的官服。本爻辭的意思是：處于困境之中雖然有豐盛的酒食，但是因為志向未伸而不安。此時要充滿信心，不久之后將會有人送來官服，應該用豐美的酒食祭祀神靈；不要急于出兵，這樣沒有兇險，否則將會有麻煩。

人生啟示：從卦象上看，九二在下卦坎中，以陽爻居陰位，群陰陷陽，大志難伸，又與九五無應。難以得到君主的信任。如若急功近利，則有“征兇”的危險。但是若是持中守正，靜等時機，反而會有好事出現。《象》中這樣解釋本爻道：“困于酒食”，中有慶也。這里指出：“困于酒食”，并不是很可怕的事，只要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。九二這一爻給人的啟示是：當自己的的才華不能施展時，不要絕望，要耐心地等待時機。若是有了時機，剛剛出山，也不要鋒芒太露。占得此爻者，此時正處于困頓之中，你不必為自己的志向未伸而愁眉苦臉，也沒必要四處求人，你可以飲酒，可以去結交朋友，也可以看書充實自己，專心做好手邊的事情，很快就會有喜慶之事到來。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。經文意思是:因酒食過量而受苦，富貴剛來，有利于祭祀先祖，征伐兇險，沒有災難。象辭意思是:因酒食過量而受苦，是居中位而有喜慶。九二的被困不是由于窮困，而是由于酒食。身為大夫之職的九二有了天子賜給的官服，每天都可以飲酒作樂。然而這正是君子的被困。《周易折中》中解釋說：“小人以身窮為困，君子以道窮為困。卦之三陽，所謂君子也。不通，則其榮寵也適足以為困而已矣。”也就是說，九二、九四、九五的被困，是政治抱負不能實現的被困。

占得此爻切記：一杯酒上帶愁來，祀享何須善用猜。大抵兇中未為利，風波萬里一帆開。暫時遭困厄，貴祿得將來。天道相交感，征行必致災。

周易第47卦六三爻詳解：六三。困于石，據于疾藜。入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據于疾藜，乘剛也;入于其宮，不見其妻，不祥也。白話文解釋：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，歷難歸家，妻子又不見了，這是兇險之兆。《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，因為六三陰爻居于九二陽爻之上，像弱者攀附于強暴之人，必受其挾持威凌。回到家中，妻子又不見了，這是不祥之兆。

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，多難之時，宜守正謹慎。

傅佩榮解卦手冊：時運：進退不得，身將不保。財運：財去命弱，下場堪慮。家宅：悼亡之屋。

身體：無可救藥。

六三變卦六三爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

困卦第三爻釋義：六三：困于石，據于蒺藜；入于其宮，不見其妻，兇。石：指磐石，表征堅固。蒺藜：指一種帶刺的植物，果實外表帶刺。這里指荊棘叢生的困難之地。本爻辭的意思是：困于亂石之中，周圍荊棘叢生。回到家中，又不見了妻子，兇險接二連三來到身邊。

人生啟示：從卦象上看，六三屬于陰爻居剛位，有如才質柔弱的人擔當了一個重要職位，難以勝任。《象》中這樣解釋本爻：“據于蒺藜”，乘剛也；“入于其宮，不見其妻”，不祥也。這里指出：“困于亂石之中，周圍荊棘叢生”，就是說陰柔凌駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不見了妻子”，說明禍不單行，已經飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。《系辭》中解釋道：“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？”

占得此爻者，要知道，處困之道在于靜守待變，最忌躁動妄行。做事要量力而行，如果自己不勝任的事，不要去強做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要爭強好勝，要謙虛謹慎，否則會陷入困境之中。

六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。經文意思是：被困在亂石中間，依靠有刺的蒺藜爬出來，回到家中，看不到妻子，兇險。象辭意思是：依靠蒺藜爬出來，是因為陰柔乘駕于陽剛之上。回到家里看不到妻子，這是不祥之兆。孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”這位六三就是一位“窮斯濫矣”的小人，所以他犯了法，被關進監獄里，監獄的圍墻用石頭砌成，并且上面鋪滿了蒺藜。等刑滿釋放，回到家中已經看不到妻子了。這個六三從監獄回來后，更窮困了，他肯定還會犯法，所以會兇險。

占得此爻切記：既困于石，據于蒺藜。妻猶不見，不詳可知。居困常謙下，乘剛更強為。至家難保守，名辱更身危。

九四爻詳解：九四。來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。白話文解釋：其人被關押在囚車里，慢慢地走來。真不幸，但最后還是被釋放。《象辭》說：行走緩慢，不求速進，志向卑微的表現。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因為態度謙卑，倒能得人幫助。

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，謀事雖然不利，但終有出險之時，從商者或周轉不利。做官的閑職者會被起用。 傅佩榮解卦手冊：時運：地位不當，受人所鄙。財運：貨物失去，急救可保。家宅：慢些入住;事緩可成。身體：長期勞累，恐得歸天。

九四變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦(下坎上坎)相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

困卦第四爻釋義，爻辭：九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。徐徐：指行動遲緩。困于金車：指交通阻塞。本爻辭的意思是：緩緩而來，是因被金車所困阻。雖然會遇到一些困難，但最終會有好的結局。

人生啟示：從卦象上看，九四已經進入上卦，不是被困，而是濟困。但九四以陽爻居柔位，失位，而且與卦中九五相敵，又為上六所掩，不能上進，只能援助與其有應的初六度過困境。困卦下卦為坎，這意味著九四最初并不順利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最終走出困境。《象》中這樣解釋本爻：“來徐徐”，志在下也；雖不當位，有與也。這里指出：“緩緩而來”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到志同道合者的支持。這一爻給人的啟示就是：即使為了解救別人，也要量力而行。占得此爻者，你看到朋友遇難，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困難之中。你可以到志同道合的朋友來一起行動，這樣可實現目標。

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。經文意思是：邁著緩慢的步子走來，被一輛豪華大車擋住去路，有麻煩，但有好結果。象辭意思是：徐徐而來，是因為他的志向在于求下。雖然位置不當，但會得到下面的援助。九四剛爻居于柔位為不得位，他無法與九五相合，所以“困于金車”。金車指的便是九五之尊的君王。可是九四的志向不是向上發展，而是關心民眾的疾苦，他可以得到六三與初六的支持，所以雖有憂吝，但最終會有好的結果的。

占得此爻切記：人方防困厄，猶豫未能周。處正雖終吉，時間小吝羞。處位不當，安得濟物。果決而行，救災拯溺。

周易第47卦九五爻詳解：九五。劓刖，困于赤紱。乃徐，有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。白話文解釋：割了鼻子，斷了腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。后來慢慢找到脫身的機會，終于逃脫回家。宜急祭神酬謝。《象辭》說：割了鼻子，斷了腿，是說其人不得志，身處險境。后來慢慢地脫離了險境，因為九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化險為夷。宜祭祀鬼神，因為爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福蔭。

邵雍河洛理數爻辭解釋：兇：得此爻者，先難后易，不良者有訴邢之擾，喪服之憂。做官的先阻后順。

傅佩榮解卦手冊：時運：過剛必折，小心免禍。財運：貨物清理，慢慢售出。家宅：鼻足之患;先疑后成。身體：頭腳之病，調養禱告。

九五變卦九五爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

困卦第五爻釋義：九五：劓刖，困于赤紱；乃徐有說，利用祭祀。劓：是古代的刑罰之一，指割去鼻子。削：指砍去腳踝以下的部分。赤紱：指大臣的官服。說：同“脫”。本爻辭的意思是：在治理國家時，若是用割鼻子剁腳的酷刑來治理，就會困窮在至尊之位；后來又走出困境，這是因為虔誠地祭祀了神靈。

人生啟示：這一爻給人的啟示是：要守正持中，心地純正，才能走出困境。九五這一爻處于全卦的君主之位，君王之困在于言路閉塞，上下不通，若是施暴政，更是會使眾叛親離。《象》中這樣分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。這里指出“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明作為最高的領導者，如果不體恤下級，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人、眾叛親離的結果。“慢慢地又會走困境”，完全是由于堅守中庸、保持正直品德的結果；“走出困境，是因為虔誠地祭祀神靈”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。占得此爻者，可能是一個單位的領導人，由于自己的狂自尊大，把下級的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起別人的不滿。由于自己對下級過于嚴厲，別人不敢給你提意見，都躲著你走，也不能跟你志同道合。這個時候，你要轉變自己的做法，采取懷柔策略，籠絡人心，這樣才可能走出困境。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，定未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。經文意思是：就像被割去鼻子，政掉了腳，被官服所困，漸漸的可以解脫，有利于舉行祭祀。象辭意思是：就像被割去鼻子政去了腳，是因為還沒有得志。漸漸的可以解脫，是因為九五可以受到神的保佑。九五的被困，是沒有實權的君王的受困。比如清朝的光緒，雖然是皇帝，但是大權完全掌握在慈禧太后手中。光緒帝周圍都是慈禧的親信，所以當時的光緒帝與被割去鼻子，砍掉雙腳沒什么兩樣。

占得此爻切記：用剛當致弱，求益反多虧。同德相資助，斯為受福基。上劓而下刖，何當困益深。若能恭祭祀，福慶日然臻。

上六爻詳解：上六。困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。白話文解釋：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動，否則悔上加悔。至于占問出征則吉利。《象辭》說：被葛藟絆倒，因為行為不得當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉利。

邵雍河洛解釋：平：得此爻者，防驚憂喪服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的會有刑罰束縛之憂。

傅佩榮解卦手冊：時運：厄運將終，收心努力。財運：久貨可出，方可獲利。家宅：修整舊宅;厘清瓜葛。身體：心神不安，遷地靜養。

上六變卦上六爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

困卦第六爻釋義：上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。葛藟:藤本植物，一種葡萄類藤木。此句為困繞于藤條之內。于臲卼:高而直豎的木粧。本爻辭的意思是：被困在纏繞的葛藤中，身臨高危之地。如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟，前進會吉祥。

人生啟示：上六這一爻啟示的是困極則通、窮極思變的道理。陷于困境之中，若是不采取行動，將會被困死此地，不如放手一搏，若是行動失誤，也能吸取經驗教訓。《象》中這樣分析本爻：“困于葛蠤”，未當也；“動悔有悔”，吉行也。這里指出：“被困在纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身后，前途就會順利。占得此爻者，身陷困頓之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，積極去行動，這樣情況才能有所改變。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。經文意思是：被困擾在長刺的葛藤中，叫作運動就會后悔。有后悔的事，征討則吉祥。象辭意思是：被困擾在長刺的葛藤中，是因為位置不當。動一動就會后悔，因后悔而吉祥，是因為行動起來才能走出困境。這種情況下只有鎮壓各種明顯的叛亂是屬于必須做的事。因為叛亂對政權的威最直接，最明顯。所以，“征吉”。

占得此爻切記：前路雖難進，安居事未成。窮當思變動，動則百而亨。葛蠤非宜困，君當識變遷。莫貪幣帶錫，有悔福無邊。

困卦占筮吉兇 君子受困 小人得志。 困卦為兌宮一世卦，兌上坎下，因為窮困，君子受困于小人，

父母 丁未土

兄弟 丁酉金

子孫 丁亥水（應）

官鬼 戊午火

父母 戊辰土

妻財 戊寅木（世） 伏神 丁 巳 火 飛神 戊 寅 木

六甲旬斷：子旬：子孫應爻為空亡，人又反復。戌旬：兄弟爻為空亡，吉利。申旬：父母爻為空亡，官鬼爻亦空亡，訟病吉利。午旬：父母爻空亡，官鬼旺則病難痊愈。辰旬：妻財世爻空亡，謹防失脫。寅旬：妻財爻吉利，有病出旬就會消退。日六神斷： 困卦為兌宮一世卦，初爻寅木財爻為世爻。甲乙：青龍持世，有財喜。丙丁：朱雀持世，求財順利，印信公事吉利。戊己：勾陳持世，有田土之爭。庚辛：白虎持世，忌出入。壬癸：玄武持世，陰私、失財。十干詩斷：甲丙戊庚壬：得斗米之力也必須要往寅向。乙丁己辛癸：危險就在眼前。

六爻詳斷：初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見覿。平。臀部受到刑杖，且入獲城，囚禁三年不得見。覿即見。此時謀事可成。婚姻則不利，充他人有氣，行人不至。九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征兇，無咎。平。飲酒過量，吃得過飽，朱紱方來，指君王會寵愛，命服朱紱，朱紱為古代貴族紅色服飾。利用享祀則吉利，占得此爻 ，征伐會有兇。“無咎”之語可能為衍文，否則前后矛盾。此時爭訟育氣，生病不會死，求財順利，謀事不成，出入吉利。六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。兇。困于石，指足躓于石。據于蒺藜，指手據于刺木，入于其宮，不見其妻，是指將喪失其婦，當然兇。此時求財順利，官訟他人無氣，謀事成功，婚姻不合。九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。平。

徐，是緩的意思。其人來得遲緩，是因為金車陷于泥沼，或逢坡難上，最終還是到達了目的地。此時文書吉利，人物在望事成，婚姻成功，行人不至。九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。吉。劓刖為危而不安，困于赤紱，為服赤紱不利。說為脫，可慢慢說服，而免于險。占得此爻，祭祀有利，官訟宜和，婚事成，不宜謀事，求財不利。上六：困于葛藟，于臲卼；日動悔，有悔，征吉。吉。葛蕞，為草木植物，類似藤；為動搖危險場所，占得此爻，會解除窮困，手段不正當，反而愈陷愈深，必須及時反省。

具體事占：占天時：會有五天的雨，寅亥日會晴天。風 水：坤艮向，前有橋道，后巖石，四畔圍繞，出行會有人生病。田 蠶：不利。見 貴：不會成功。家 宅：四周有籬笆或道路，子女會生災。婚 姻：終會成功，其婦清秀，性直，媒是婦人之親，如果入贅，則利妻財。行 人：反復，亦當身動，防財失，蛇馬交其信至。捕 盜：宜遲不宜急，否則反遭其難，今在東南方，不是軍人家就是吏人家。疾 病：四肢骨節疼痛，行走不便，坐臥不安，宜往西南方求醫。官 訟：如人在獄中，九爻動可以了斷。