長生十二宮，是以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二個階段，模擬代表萬物從成長、成熟、衰落、消亡，然后又再重生的循環(huán)反復過程。其周而復始的辯證思維，與周易的變化哲理異曲同工。

1.長生。象征：新生、萌芽。含義：如嬰兒初生，充滿潛力但脆弱。主開端、成長，運勢初起，事業(yè)或感情剛開始發(fā)展。

2.沐浴（又名“敗”）。象征：洗禮、暴露。含義：如嬰兒出生后洗浴，帶有桃花、消耗之意，也象征感情、享樂。

3.冠帶。象征：少年成長、學業(yè)。含義：如人成年加冠，主學業(yè)、名譽提升，事業(yè)初步成型，但需努力積累。

4. 臨官（又稱“祿”）。象征：事業(yè)起步、獨立。含義：如人步入社會，能力顯現，財運事業(yè)上升，是奮斗收獲的階段。

5.帝旺。象征：巔峰、強盛。含義：如人到壯年，運勢達到頂峰，但物極必反，需防盛極而衰。

6. 衰。象征：衰退、下滑。含義：過了巔峰，精力或運勢開始減弱，需調整心態(tài)，避免冒進。

7. 病。象征：問題、隱患。含義：運勢或健康出現小問題，需修復調整，也可能指思想上的困惑。

8. 死。象征：終結、停滯。含義：并非 literal 死亡，而是指事物結束或進入低潮期，如事業(yè)瓶頸。

9. 墓（又稱“庫”）。象征：收藏、潛伏。含義：能量暫時封存，可能積累財富或才能，待時機爆發(fā)。

10. 絕。象征：絕境、重生前夜。含義：低谷中的轉機，看似無望但暗藏新起點，需徹底改變。

11. 胎。象征：孕育、新計劃。含義：新想法或機會萌芽，需耐心培養(yǎng)，如懷孕般小心呵護。

12. 養(yǎng)。象征：滋養(yǎng)、準備。含義：為新階段做準備，緩慢積累資源，等待合適時機行動。

其在六爻預測中的運用，是借十二地支來代表分別代表金木水火土五種爻的長生十二宮位置。但土是沒有獨立的十二宮位置的，按照《增刪卜易》的理論，是寄生在水爻的，于是形成沿用至今的長生十二宮理論體系，具體如下：

以子水為例，如果卦中用神或世爻是子水爻，如果遇到申金，可以說是長生，遇到酉金是沐浴，以此類推，遇到辰土為墓、遇到巳火為絕。比如，如果子水發(fā)動變出巳火，可以說是動而化絕，是衰敗無用的一種特征。

按照古代的思維方式：爻遇長生、沐浴、冠帶 、臨官 、帝旺，為上坡趨勢，所以都是吉利的；而爻遇衰、病、死、墓、絕，為下坡趨勢，定性為不吉；胎與養(yǎng)為吉兇的過渡階段，所以看作平平。

同以前的各卦理章一樣，也要區(qū)分吉兇、細節(jié)、應期三個層面，只有這樣才能靈活掌握其精髓同時又不至于混淆。

一、長生十二宮在吉兇層面的運用

（一）只有“生旺墓絕”可以運用在吉兇層面

并不是所有十二宮信息都能應用于卦象的吉兇判斷，可以應用在吉兇判斷層面的，只是長生、帝旺、墓、絕四宮位置，就是所謂的“生旺墓絕”。當然到了應期細節(jié)分析層面就不一樣，十二宮中的每一宮都將變得很有用。十二宮到了應期細節(jié)分析層面用在階段、事情的過程很有用處，注意和卦理配合使用。

原注：世化申金回頭之生，不宜寅月沖破，又嫌戌未二土動而克水，所謂有克而無生，須防卯歲。果卒于卯年，乃應戌土逢合之年而克世也。

這個卦如果按照吉兇卦來看，世爻因為化申金回頭生，屬于內因；戌土和未土發(fā)動來克，是外應，而內因大于外因，所以盡管世爻有兩個動爻來克，但是最終的結果還是好的。

而占壽元是應期卦，凡有動變都是應期的信息。卦中動變顯出申金生世、戌土與未土發(fā)動克世，故而沖去元神申金的寅年，或忌神戌土未土逢合得旺的卯年、午年，均是理論上的應期，事主將有壽終之憂。

在吉兇層面，這個卦基本用不到十二宮的信息，直接用生克沖合就可以定性了。在月令寅木論休囚、在日令酉金論生，在動爻未土和戌土處，均論克，只有在變爻申金，可以論生，也是十二宮里的長生。

當然到了細節(jié)層面，作為吉兇層面的補充說明，可以在吉兇定性的基礎上，進一步地拓展。

1.子孫爻持世說明目前正在服藥。化申金回頭生，金帶刃星臨貴人，說明有專業(yè)的人員為其護理。

2.父母戌土動克世爻，戌土帶天禧臨冠帶化午火祿神、帶貴人回頭生，說明事主經常去熱鬧的地方，如酒店、飯館等去應酬，因為應酬要修飾一番，故帶冠帶。天喜主熱鬧、祿神主飲食。

3.父母未土動克世爻，未土為養(yǎng)化子孫寓意由子孫頤養(yǎng)事主，土爻代表處所時空，同時又帶克，那就說明，事主日常休息的住所環(huán)境并不理想，這都是使到事主減壽的主要原因。

4.月令寅木為水爻十二宮之病位，可見事主目前已經處于亞健康狀態(tài)等等。月令寅木沖長生的申金，是世爻的病位在六爻臨勾陳，說明是事主的舊疾，可以是筋骨之疾病、頸椎病或是頭部有腫瘤。

（二）“生旺墓絕”要服從于卦理卦意

長生十二宮與卦理卦意有許多相矛盾的地方，這是顯而易見的。比如：

金長生于巳，金爻碰到巳火發(fā)動，算長生還是算克？

土絕于巳，土爻碰到巳發(fā)動，是算生還是算絕？

水絕在巳，亥水于日令巳火，是被沖動還是日絕？亥水變出巳火，是反吟還是化絕？

金墓于丑，金爻遭遇丑土，算生旺還是入墓？

土長生在申，若世爻或用神是土爻，它變出申金卻遇月破，是按化長生算旺還是以化破論衰？

土帝旺在子，如果問孩子，出現土爻化子水，是按用忌互化卦意論兇，還是按用神化帝旺論吉？

以上種種，凡是長生十二宮與卦理卦意相矛盾之處，在吉兇層面，前者均需服從后者，也就是說“從于卦理卦意”。比如，在吉兇層面動爻巳火對酉金，只能論相克不能論長生；辰土發(fā)動算是克傷亥水，不能看作是動墓亥水；該化破的還是論化破、該相沖的還是按相沖去分析。

（三）生旺墓絕可以簡化為“一生一旺兩墓兩絕”

除了相矛盾之處，“生旺墓絕”也還有很多與卦理相通的地方。如火爻絕在亥，但卦理上亥水本身就對巳午之火構成沖克，吉兇方向是一致的。所以，對矛盾之處按照“服從卦理卦意”進行統一，并且整合相通之處，我們可以將“生旺墓絕”統一到吉兇判斷層面，統一之后的理論只有四點：

1.一長生：丑辰未戌四土爻長生在申；

2.一帝旺：辰未戌三土爻帝旺在子；

3.兩墓：寅木卯木墓在未，巳火午火墓在戌；

4.兩絕：子水絕在巳，酉金絕在寅；

結論概括成一句話：在卦象的吉兇判斷上，只需要掌握“一生一旺兩墓兩絕”的規(guī)律。所以大家以后只要記住這幾點，在吉兇判斷層面就足以應對。當然，在細節(jié)層面還有更多地可以拓展，這需要隨著熟練的程度提升而逐步增加。

（四）月令上不適用“生旺墓絕”

在吉兇層面的應用上，“生旺墓絕”只存在于日令、動爻與變爻之中，而不會存在于月令。吉兇層面上并沒有月墓、月絕或月長生之說，以四時旺衰論即可。

原注：丑土官星持世，化出午火，財旺生官之兆。卯年占，巳年加納，未年出仕，戌年又升。古法以動而逢沖謂之散，此系未沖世爻之丑土，竟不見其散也。

世爻丑土在月令辰土扶旺的狀態(tài)受日沖為暗動，成為吉兆快應的信息，所以占后只相隔一年便有功名機遇。如果按照長生十二宮理論，世爻在月令為墓，是衰敗的標志，但在吉兇判斷中，土爻在月令是沒有墓的，因此只論扶旺，這也符合客觀的發(fā)展趨勢。

（五）“生旺墓絕”在日令上的運用

“生旺墓絕”存在于日令，有時還會對卦象禍福的定性起到關鍵作用。本教程本著“極簡”的原則，對于一切不實用，或者應用機會很少的理論一概刪繁就簡。比如，對于爻在日令帝旺，古人的說法是“爻旺應旺，爻衰應衰”，本人感覺在實踐中用處不大，即便是《增刪卜易》也在極少卦例中運用，而且也不是關鍵的定性作用，所以我認為在一般應用層面，完全可以忽略。等大家有了很好的基礎之后，再進行深化。這里需要重點說明是“絕”（墓庫待后續(xù)章節(jié)再詳述），這可以說是六爻中靈活、同時也是難以掌握的理論點之一。因為“絕”并不絕對是衰敗的象征，它還體現了周易“唯變所適”的原則。在某種情景下，甚至能體現人的主觀能動性，你不去做，“絕”自然就是“絕”，而你去做了，“絕”也不會絕。

雞窩里飛出了“金鳳凰”，貧窮的農民家庭，小孩偏偏很爭氣，考上了省城的知名大學，但是高額的學費卻讓一家人犯愁，不知該不該去讀。帶著這個疑惑，孩子的父親搖出了這個卦。

這是代占卦，問小孩，以初爻的子孫子水為用神，得月令申金生旺，但卻有絕于巳日的嫌疑。這日令如果論絕，那么月旺日衰，用神最多只能是平相，用神不旺，孩子留在省城發(fā)展的希望就渺茫了。

但這個日令巳火，在卦中乃為官鬼，帶刃星處于應爻位置，正代表心中預期的大學。“絕”的意思是絕緣，事實上這所大學是錄取他的孩子，而非拒絕他的孩子，說明這個日絕，至少目前還是個假象。說明這個巳日于用神子水，現在還屬于爻克日的平相，不是絕于日的衰相，月旺日平用神就很興旺了，加上卦象的大有，若果斷決策，繼續(xù)與高校的緣分使之不“絕”，此舉將來大有收獲，或許正是這一脈的興旺，徹底扭轉其世代清貧務農的家運。

后來，這家人遵從卦象的指導信息，果斷借錢去讀書。大學畢業(yè)之后，即被一家大型的外資企業(yè)相中，不但可以成功留在省城，一年后還受到公司高層重用，事業(yè)與待遇都得到大幅提升，發(fā)跡的這一年，正好是子水用神填空的2008子鼠年。

當然再深入思考，這卦本身其實是存在變數的，這個變數就是人的決策。若其父決定讓孩子放棄就讀，這個代表高校的日令巳火，對用神子水就是真正的“絕”了。反過來，如果決定就讀，那么這個“絕”也只是一個爻克日的平相而已。事在人為，在這里變?yōu)楝F實。

原注：子孫持世，不能得；世空，亦不能得。豈知不出三日得差，行至中途而死。尋其故，蓋三日之內而得差者，子孫未出空也；死中途者，世爻空也。

雖然此卦與上卦都有類似之處，世爻與日令都是絕，為什么上卦是吉，而此卦確實大兇？其實根本原因不在于世爻絕于日令，而是此卦是忌神持世，只是因為忌神旬空，所以暫時得缺，等到出空，忌神的危害就出來了。

（六）“生旺墓絕”于動爻的應用

主要有兩種類型，一是動而化絕，二個是動而化墓。其余“生旺”則服從于卦理卦意，沒有特殊含義。“動而化墓”將在后續(xù)的“三墓章”詳述，而動而化長生、動而化帝旺，并沒有什么獨特的含義，主要遵從于卦理與卦意，在這里也不做重點闡述。這里主要介紹動而化絕。

“動而化絕”有兩種情況：一是子水動變出巳火；二是酉金動變出寅木。

在純理論的角度，從古至今的書籍，均認為爻動而化絕，是典型的爻變廢、衰敗無用的特征，其原理如同化破或化散，因終局變衰敗以致無法解救。但是根據我長期的研究和實踐，如果是占長事，動而化絕肯定是衰敗無用；但是占短期，情況就變得微妙而復雜，可以說是其作用介于有用和無用之間。這個理論也是我首次提出來。

原注：寅木官星持世，被申金動而克之，今年七月必有兇非。問因何事？余曰：應動克世，必系仇家。又問：“于功名礙否？”余曰：若非子水動搖，去位必矣，幸有子水接續(xù)相生，降調而已。或曰：“既知子水接續(xù)相生，法云忌神與元神同動，官與世爻得兩生也。今冬升兆，如何反曰離任？”余曰：子水破而化空，卜書有曰：“雖有如無。”作元神而無用。余今不以古法斷者，蓋神兆機于動，動必有因，所以止斷之降調而已。命下之日，若在冬至月，始有此驗，倘在他月，子水而未實破，還不可知。果于七月彼此互訐，至冬至月降調。

此卦子水動而化出巳火，屬于動而化絕，是無用衰敗的特征。子水在吉兇層面動了就像沒動過一樣，導致其不能化解子孫申金的沖克，動而使得事主“降調”。當然，這里的子水發(fā)動化絕，我認為還是起到了一部分作用，如果沒有這個動而化絕，那么事主將直接被剝官。這個化絕對應到現實，可能是事主動用了“鈔能力”，因為是妻財發(fā)動，且變出的父母巳火，與子孫申金（監(jiān)察機構）相合，使得監(jiān)察機構網開一面，給了個輕判。

其實，如果細究起來，這里的子水化絕，帶著某種指導信息，告訴卦主，你要發(fā)揮你的鈔能力，在世應之間起到緩沖和潤滑作用。只不過野鶴老人或者李我平等作者，不便于將這些見不得人的手段記錄下來，以免落人口實。

又如，2025年6月19日世俱杯小組賽，皇家馬德里主場迎戰(zhàn)利雅得新月。賽前大家普遍看好皇馬。雖然利亞德新月作為亞洲后起之秀，具有一定的實力，但是皇馬畢竟是歐洲傳統豪門足球隊，因此，賽前還是普遍看好皇馬，主流機構給出勝平負賠率分別是1.25、5.25、7.2。于是我也湊熱鬧起了一卦，看看是否真的主隊可以勝，得地雷復之山地剝卦。

如同斷一般的事卦一樣，測球賽卦，首先也要定位，要么是主客隊，要么是勝負定位，如果不定位那則無法判斷吉兇。這個卦的定位主要有兩個，一是主隊是熱門球隊，以子孫為代表，那么客隊作為冷門球隊，就以官鬼為代表。那么可以圍繞子孫、官鬼來判定勝負。同時，由于自己是預計主隊勝，因此，如果有針對世爻之動，則是卦象是否支持自己的想法。如有生世爻，代表自己的想法是正確的，如果有克世爻，則代表自己的想法不對。

首先，世爻動變兄弟回頭克，這個直接說明卦象不支持自己的想法，也就證明主隊是不能勝。

其次，子孫發(fā)動，本來代表主隊是可以勝的，但是又化絕變出了官鬼。這里有兩層含義，一是子孫發(fā)動了，官鬼也發(fā)動了，代表主客隊都可以進球；二是代表主隊的失誤（事實上，在第92分鐘的時候，主隊居然錯失一個點球得分的機會）。果然是1-1平局。

以上所舉案例，只是我實踐中列舉的其中一個案例，其實還有很多案例，限于篇幅，不能一一列出，留待今后在進階篇中再進一步完善。這些案例足以說明，在短期內，化絕并不是簡單的一句“衰敗無用”就可以概括的，而是隱藏了非常復雜的作用機制，而介于有用與無用之間。它并沒有固定的模式，具體有用還是無用，留待今后有機會再進一步詳述。